Хахам Авраам бен Рафаэль Хамой родился 9 Кислева 1838 года у Рахели и Рафаэля Хамоя в городе Алеппо, в Сирии.

Йорцайт  – 8 Сивана;

Место захоронения – Персия;

Он учил Тору у своего отца – Хахама Рафаэля.

В 1864 г. он женился на дочери Хахама Шалома Шемаа, а примерно через год, в течение короткого времени потерял отца, брата, жену и дочь, и, приняв решение уйти в изгнание, покинул Алеппо и отправился странствовать по разным странам.
В 1865 году он прибыл в Йерусалим, где изучал Тору у Хахама Рахамима Энтаби.

Из Иерусалима он переехал в Турцию, где познакомился с Хахамом Хаимом Паладжи.

В 1870 году он напечатал свою первую книгу в Измире “Хаах Нефшену” и посетил Австрию, Болгарию, Македонию и Румынию. В 1873 г. он переехал в Италию, жил в Ливорно, где получил сертификат на шохета, а в 1876 г. прибыл в Салоники.

В 1878 (1878) он переехал в Гибралтар, затем в Ливию и также в Ливан.

В 1879 году совершил еще одно путешествие в Алжир, Тунис и Марокко, а оттуда продолжил путь в Йемен. В 1881 г. он прибыл в Индию, в 1882 г. — в Персию, а в 1884 г. — в Багдад.

После 22-летнего странствования по миру, в ходе которого он посетил более 45 городов и написал 65 эссе, Хахам Авраам Хамой умер в месяце Сиван 1886 года в портовом городе Бушер в Персии одиноким и печальным. 

Из 65 написанных им сочинений только 15 увидели свет: молитвенные циклы на дни Израиля плюс сборники законов и обычаев, относящихся к каждому празднику: «Бейт аль-Баха» на праздник Пасхи, «Бейт 5» на праздник Шавуот, «Бейт Эль» на месяц Элул;

И практические книги по каббале, в том числе: «Брат нашей души», «Декев Маах», «Зехар Эса», «Ладерш эль-Лахим», «Абия Хидот».

Он был харизматичным каббалистом и знатоком иудаизма, практиковавшим народную медицину и каббалу. Он говорил на иврите, испанском, ладино, арабском, итальянском и немного на французском. Он занимался каббалой, медициной, амулетами, алхимией и траволечением.                     Его страстью было продвигать и публиковать свои произведения, которые он рассматривал, как средство искупления грехов, которые, по его мнению, он должен был совершить, чтобы заслужить потерю своей семьи. По его мнению, его книги были его детьми. 

В Марокко он помог отменить антиеврейский указ властей о евреях Марокко.

После двух лет сильной засухи в районе Марракеша (Марокко) двое ученых из города увидели во сне, что молитва мудреца, который на следующий день прибудет в Марракеш, будет принята и выпадут благодатные дожди. По настоянию раввинов и жителей общины в четверг 18-го Адара в 1877 году он провел специальную молитву, и когда в ночь на Шаббат 20-го Адара пошел дождь, он благословил Ашема. Он стал известен, как святой человек даже в глазах язычников и назывался «Мудрец дождей».

Лимуд – Сгулот

 Рабби Авраам Хамой в книге «Йемалет нафшо» – раскрывает, что 103-й псалом связывает нашу душу с телом.

Душа состоит из 248 частей – и тело состоит из 248 органов – соответственно 248-ми заповедям. Душа связывается с телом через 22 буквы еврейского алфавита, которые являются каналами, связывающими 248 органов с 248-ю частями души. Когда эта связь разрывается и буквы-каналы поднимаются – человек умирает.

Секретом 22 -х букв алфавита можно оживить человека. Каждый Цадик, упомянутый в Талмуде, мог оживить из мертвых – иначе его бы имя не увековечили в Талмуде.

Рабби Авраам Хамой – великий Мекубаль, учит, что 103-й псалом – укрепляет связь души с телом.

Когда человек тяжело болеет – этот псалом помогает восстановить баланс, вернуть душу к телу (не дать ей уйти) и вернуть здоровье.

Но также помогает и духовному подъему, когда человек ленится делать мицвот, тянется к материальным удовольствиям. Когда человек падает в служении Творцу – нужно читать 103 псалом.

Йеhуди ани  

Сгула великого Мекубаля Рабби Авраама Хамой из Сефер «Йемалет Нафшо» от всех Царот (бед), Иссурим (страданий) и переживаний – «бадук у-мэнусэ» – (проверенная, испытанная сгула) – нужно произносить каждое утро:

יהודי אני

יהודי אני

יהודי אני  

אחיה יהודי

 אחיה יהודי

 אחיה יהודי

אמות יהודי

 אמות יהודי 

אמות יהודי

 יהודי יהודי יהודי

Йеhуди ани,  

Йеhуди ани, 

Йеhуди ани,

Эhье Йеhуди,  

Эhье Йеhуди, 

Эhье Йеhуди, 

Амут Йеhуди,

Амут Йеhуди,

Амут Йеhуди,

Йеhуди, Йеhуди, Йеhуди – { 3 раза

(Я еврей – я еврей – я еврей,

Буду жить, как еврей – буду жить, как еврей – буду жить, как еврей,

Умру, как еврей – умру, как еврей – умру, как еврей,  

Еврей – еврей – еврей).

Пусть Зхут Цадика хранит наш Народ

Сгула с Теилим 121

Мекубаль Рабби Авраам Хамой в своей книге «Ималет Нафшо» пишет, что когда провожают близкого человека в дорогу, нужно прочитать Теилим 121 для его защиты в пути;

(по уроку Рава Исраэля Якобова)