Событие: 8 Ава Йорцайт/Илула Рабби Шимон Агасси
Рабби Шимон бен Аарон Агасси – Хахам а-Рашаб из Багдада (1852-1914)
Его называли «Гадоль Баколь Миколь Коль» в открытой и скрытой Торе.
Гематрия 18
Чем меня привлек этот Хахам – так это своей книгой “Шем Хай”.
Рабби Шимон Агасси прослеживает всю Тору через гематрию 18 – загляните – очень интересно!
Время делать Тшуву
В книге «Авотейну сипру лану» рассказывается об одном шейхе из отдаленной деревни, который был в своем владении, как Шейх — в Багдаде. Его жены были у него за рабынь, его дети прислуживали ему, а слуги работали в полях и пасли скот.
Однажды послал правитель деревни извещение, что приближается время уплаты налогов царю.
Засмеялся деревенщина смехом великим: «Кто такой царь? Он живет в столице, а здесь я царь, я всемогущий правитель в моем шатре и моем имении! Пусть у царя будет царская казна, а я буду хранить мои деньги для себя».
Сказал ему его сосед: «Не восставай против властей. Велик царь, и есть у него огромная сила, бесчисленны полки в его армии!»
Засмеялся шейх и сказал: «Ерунда. Пустыня — наше царство, никто не может пройти по ней!»
Приблизилось время выплат, и все поспешили оплатить долги. Только шейх отказывался сделать это.
Прошло время выплат, и ничего не случилось. Насмешничал шейх над всеми своими соседями и знакомыми: «Вы видите, кто прав, как вы были глупы, что заплатили налог. Какая связь между вами и царем с его налогами?!»
Смутились они, пожали плечами. Кто знает, может он прав, может они поторопились…
Прошла неделя, две, и появился в деревне полк солдат.
Они получили от правителя список налогоплательщиков и имя уклоняющегося. Направились они к его шатру. Приказали привести его и опозорили перед женами и детьми, а потом распорядились накрыть стол для трапезы.
Зарезал он овцу и стал обслуживать их, как раб.
Они приказали ему накормить и напоить его лошадей, а в шатре его принялись распоряжаться, как в своем доме. Брали, что хотели, топтали, уничтожали, обижали, били, и не ушли прежде, чем он отдал им все деньги. Налог вместе со штрафом…
Покачивали головами жители деревни: что пользы от его хвастовства? Штрафа не избежал, и больше того, унизили его до земли, оскорбили немилосердно, и даже ограбили, и стал он посмешищем.
Прошел год, и правитель снова послал предупреждение: приближается время уплаты налогов.
Кто первый будет платить? Разумеется, тот шейх!
Но что сказать, если он и в этот раз отмахнется от предупреждения? Если и теперь скажет: “Что мне до царя, он царь в столице, а я царь в своем имении”.
Пожмем плечами: “Того, у кого нет знания, запрещено жалеть”.
«Почему, почему мы должны быть, как тот глупый шейх?» — спрашивал себя Рабби Шимон Агаси, благословенна память праведника, из Багдада.
Что Ашем требует от нас? Чтобы страшились Его, и, если согрешили, вернулись к тшуве в дни раскаяния.
Проворно уплатили свои долги и были удостоены на суде доброго года. Но есть такие, кто всячески изворачиваются.
«Что нам до царя», — говорят они, — Он на небесах, а мы сами управляем здесь своей судьбой».
И тогда, да смилуется Г-сподь, приходят Его посланцы.
«И болезни многочисленные и верные», злые.
Приходят, чтобы взыскать долг, возвратить нас к тшуве.
И нет спасения, нет выбора — в конце концов, мы должны вернуться, по-хорошему или по — плохому.
А разве мы не похожи на того шейха?
Медлим сделать тшуву, а год проходит.
Смерть на дорогах, больницы переполнены, дорогое пропитание, безработица — нас бьют со всех сторон, а сейчас снова пришел срок уплаты. Давайте же, поторопимся и вернемся к тшуве, и колесо судьбы повернется к лучшему.
(По Книге”A Legacy of Leaders”)
[social-share style="button" size="s" template="29" counters="1" buttons="facebook,vk,print,mail,ok,whatsapp,yahoomail,gmail,mailru,viber,telegram,skype,messenger"]