Рабби Шломо Эфраим бен Аарон Лунчиц (1550 – 1619) был раввином и комментатором Торы – автор «Кли Якар».

Йорцайт – 7 Ияра

Место захоронения – Jewish cemetery Prague-Josefov

Он родился в Ленчице (также известной, как Лунчиц) и учился у Соломона Лурии в Люблине, а впоследствии служил Рош-Йешивой во Львове (Лемберг).

В 1604 году он был назначен раввином Праги и занимал эту должность до самой смерти с 1604 по 1619 год.

Во введении к своему «Кли Якар» он рассказывает, что имя Шломо было добавлено к его имени во время опасной для жизни болезни, что является обычной практикой в иудаизме.

Лунчица больше всего помнят за его проповедническую работу, в первую очередь «Кли Якар» («драгоценный сосуд», намек на Притчи 20:15) о Торе, которая впервые появилась в Люблине в 1602 году, до сих пор печатается во многих изданиях Пятикнижия и продолжает быть очень популярным.

Он сочинил две покаянные молитвы в память о погромах 1611 года, обрушившихся на Прагу 2-го Адара по еврейскому календарю.

Вдобавок он написал:
«Ир Гиборим» («город сильных мужчин», ср. Притчи 21:22), состоящий из Петихот у-Шеарим («отверстия и ворота») и двух произведений проповедей Торы. Впервые он был опубликован в Базеле в 1580 году.
«Олелот Ефрем» («Гроздья Ефрема», отсылка к Судей 8: 2), четыре тома проповедей, опубликованных в Люблине в 1590 году. 

«Аммудей Шеш» («столпы мраморные», Есфирь 1:6), проповеди (Прага, 1617 г.). Известен своей критикой пилпула, хотя той же работой занимается и пилпул.
«Сифтей Даат» («слова мудрости», также Притчи 20:15), продолжение Keli Yekar по стилю и размаху, Прага, 1610 г.
«Орах ле-Хайим» («путь к жизни», Притчи 10:17), проповеди на Шаббат Шува и Шаббат ха-Гадол, Люблин, 1595 г.
«Ривот Эфраим» («мириады Ефремов», Дварим 33:17), не сохранились, но упоминаются во введении к Орах ле-Хайим.

История рождения Рабби Шломо Эфраим Лунчиц

Ео отец Рав Аарон работал в таверне и в течение 6 лет не платил хозяину, так как не было выручки. И решил хозяин бросить всю семью его в яму за это и приказал всем бросать в эту яму мусор и поставил охранника. Рав Аарон с беременной женой и детьми в сырой, грязной яме молили Ашема о спасении. И вдруг охранник изменился к ним, не разрешал бросать другим мусор в яму, приносил им еду. Он понимал, что ему за это достанется от хозяина, но ничего не мог поделать.

Однажды подошел охранник к яме, видит свет в яме и спрашивает Рав Аарона, что это такое, что за свет? И ответил Рав Аарон, что это свет сверху, что у него родился сын и от него наполнился свет в яме. И побежал охранник домой принести еду и одежду для жены его и ребенка. Позвал к себе хозяин того охранника и спрашивает его про семью Аарона – живы ли до сих пор в грязной яме?
Ответил охранник они живы и у них родился сын красивый и наполнил свет в яме. Побежал хозяин к яме и увидел сам своими глазами, и так как у него самого не было детей, полюбил этого младенца и предложил Рав Аарону обмен – выйти с семьей из ямы и получить в подарок таверну в обмен на этого ребенка. Рав Аарон согласился, у него не было выбора.
Хозяин не мог нарадоваться ребенком – к 6 годам н уже знал больше учителей. Один из учителей сказал хозяину, что во Франции  что есть один инструмент (кли) и никто не знает, как на нем играть. Хозяин решил проверить маленького Эфраима, его отвезли в город, показали инструмент и мальчик начал играть на нем и все удивились, ведь никто не знал как обращаться с этим инструментом. А мальчик полюбил иструмент и взял его с собой.
Прошли годы, мальчик достиг возраста бар мицвы и тут он каждую ночь в течение 21 дней стал видеть во сне отца – Рава Аарона, который говорил ему:  «Я твой папа, раньше не было надобности в мицвот и я не приходил, а сейчас есть, ты еврей и должен жить по-еврейски». Рассказал мальчик хозяину, тот сказал не обращать внимания, мол он его папа.
Попросил Рав Аарон помощи с Небес, выкрал сына и отвез в Йешиву Маараля из Праги, объяснил ему все и исчез. Маараль из Праги понял, что у этого мальчика «нешама кдуша» и начал учить его всем заповедям, Торе, Гмаре. Он видел, что ребенок необычный и одаренный.

Тем временем, хозяин повсюду искал мальчика, так как очень любил его, привязался к нему и чувствовал, что умрет без мальчика. 
Кто-то научил его, что в лесу есть колдун и он поможет найти сына. Колдун сказал хозяину, что нужно взять в руки ту вещь, к которой мальчик был очень привязан – нужно принести ее колдуну и он найдет мальчика по ней. Хозяин принес инструмент, полюбившийся мальчику, и колдун тут же увидел, где он находится – в Йешиве у Маараля из Праги, и что там сильная охрана, но он поможет вытащить оттуда мальчика.

Почувствовал Маараль, что происходит что-то не естественное и сказал 3 талмидим охранять этой ночью мальчика и не спускать с него глаз.
Пришел колдун к Йешиве, начал колдовать и усыпил 3-х талмидим, а мальчик увидел хозяина и побежал за ним.

На утро пришел Маараль и увидел что нет мальчика, позвал к себе 10 хахамим и начали молиться и пошел в полицию местную и сказал что выкрали мальчика еврейского из его Йешивы. Отобрала полиция мальчка, а хозяин от тоски умер. Маараль отправил мальчика в Прессбург с письмом, в котором описал, какой он особенный мальчик и как его нужно беречь от ситра ахра, что у него «нешама кдуша».

Прошло некоторое время и мальчик сильно заболел, врачи посоветовали ему 40 дней ходить по саду во вечерам между деревьями и так здоровье вернется к нему. И вот на 40 дней ходьбы по саду мальчик оказался в темном лесу, он испугался , плакал, просил Б-га помочь ему, как вдруг увидел старца и тот сказал ему: «не бойся, я Давид а-Мелех, пришел помочь тебе, скоро здесь пройдут «миркавот ситра ахра» (колесницы нечистой силы), но ты не бойся, я дам тебе каванот и они тебя не тронут».

Через некоторое время парень увидел колесницу за колесницей, которые останавливались возле него и он делал каванот, что дал ему Давид а-Мелех. Но все же одну кавану он пропусти и «ситра ахра» схватила его и сказала: «я отпущу тебя, если ты поклянешься, чтобы будешь читать каждый день из этой книги лист». И мальчик согласился и стал читать каждый день по листу из той книги и все меньше и меньше изучая Тору.

Рав из Прессбурга понял, что что-то не то с мальчиком происходит и попросил парня рассказать ему все и тот рассказал про тайну «лайла нораа» и про Давид а-Мелех и про клятву «ситра ахре».

Собрал тогда Рав 10 талмидей хахамим и сказал им пойти вместе с парнем в микву и делать каванот, а он будет стоять в сам уже со своего угла тоже будет делать каванот. И вот зашли они в микву и начали делать каванот и вдруг появился огонь, и сказал, что парень принадлежит ему так как он дал клятву. Рав ми-Прессбург продолжал каванот пока этот огонь не сжег всю микву, где они были и все сжег огонь – только 10 талмидим и парень остались живы. Рав ми-Прессбург  сказал мальчику, что посылает его обратно к Мааралю, так как он уже стар и ему нелегко бороться с «ситра ахра». Маараль из Праги отправил мальчика во Львов, женил на дочери Цадика нистара (скрытого праведника) и попросил не раскрывать людям своих способностей, жить обычной жизнью. И когда к нему придет некто с письмом, пусть выполнет все, что там указано.

 Прошло время, Рав работал продавцом яиц и жил очень бедно. Он везде подписывался «Олелот Эфраим». Однажды во Львов приехали талмидей хахамим и разыскивали его, но никто не знал о нем ничего, пока кто-то не вспомнил его подпись «Олелот Эфраим». Пришли к нему и увидели, как он бедно живет – и дети, и жена в порванных одеждах, подумали, что не туда попали, но все равно отдали письмо.

В письмо было сказано, что он должен вернуться в Прагу. Талмидей Хахамим передали ему деньги на одежду и дорогу. В тот период обокрали кого-то, и увидев как бедный Эфраим вдруг покупает хорошую одежду, обвинили его в воровстве. Его поймали его и посадили в тюрьму. Жена Рава попросила Талмидей Хахамим помочь и те за деньги выкупили его из тюрьмы.

Через протекцию Маараля из Праги и Шла а-Кадош, Рав Шломо Эфраим стал Равом Праги.

Когда ему было около 50 лет, он тяжело смертельно заболел, поэтому было решено добавить ему имя Шломо, и произошло оживление из мертвых,  Вслед за этим он поблагодарил Творца мира за полученное им чудо, а также упомянул об этом во введении своей книги «Кли аякар», где раввин описывает произошедшее: «В 1601 году, перед днями Пурима, я слег в постель с опасной болезнью на несколько недель, пока мне не дали имя Шломо. И по состраданию Б-жьему, Он вывел меня из болезни, чтобы оживить. В этот день я поклялся Б-гу и согласился написать эту книгу в честь Б-га и Его Торы и раскрыть секреты».

После смерти Маарала, Рав Эфраим Шломо продолжал служить единолично в качестве Раввина Праги, а через 23 года, Рав Йешая Алеви Горовиц – Шла а-Кадош (депортированный вместе с евреями из Франкфурта), присоединился к Раву Эфраиму Шломо, чтобы служить вместе с ним в городе Праге.

Сгула Рава Эфраима Шломо Лунчица во время обрезания

Помимо своей знаменитой книги «Кли Якар», Рав Эфраим Шломо написал «Олелот Эфраим» – проповеди на праздники, обрезания, Хупу и т.д.

В этой книге он пишет, что каждый человек должен быть сосредоточен во время плача обрезанного ребенка на свою боль, проблему, должен присоекдинить свою молитву к голосу обрезанного ребенка, который безпрепятственно поднимается на Небеса, не задерживаясь никакой клипой (плохой оболочкой), как сказано в Теилим (6:9-10):

ס֣וּרוּ מִ֭מֶּנִּי כָּל־פֹּ֣עֲלֵי אָ֑וֶן כִּֽי־שָׁמַ֥ע יְ֝הוָ֗ה ק֣וֹל בִּכְיִֽי׃ י שָׁמַ֣ע יְ֭הוָה תְּחִנָּתִ֑י יְ֝הוָ֗ה תְּֽפִלָּתִ֥י יִקָּֽח

– «Суру мимэни коль поалэй авэн, ки шама Адо-най коль бихъи. Шама Адо-най техинати, Адо-най тфилати йиках» – (Удалитесь от меня, все творящие беззаконие, ибо услышал Г-сподь голос плача моего. Услышал Г-сподь мольбу мою, Г-сподь примет молитву мою).

«Ибо Г-сподь услышал голос плача моего», то есть Г-сподь слышит крик обрезанного ребенка, и тогда наступает время желания «Эт рацон». «Услышал мою мольбу, Г-сподь примет мою молитву». И это замечательная сгула. Во время обрезание когда заплачет младенец от боли в тот момент попросить о важном, что доставляет страдания.  (Рав Элияу Гутмахер – Трактат Шаббат (Кел.)

Да защитят всех нас заслуги Цадика Рабби Шломо Эфраима бен Аарона Лунчица!

https://dailyzohar.com/tzadikim/209-Rabbi-Shlomoh-Efraim-of-Luntchitz