Мекубаль Рабби Сасон Мордехай Сандух – а-Расам

Йорцайт – 6 Тевета

Место захоронения – Ирак

Он был дядей бабушки Бен Иш Хая.

По преданию Мекубалим, у него были откровения от Элияу а-Нави, 3-х Праотцов и Эзра а-Софера.

Он родился в 1717 году в городе Багдад (Ирак) в одной из самых привилегированных семей Ирака.
С детства он усердно изучал Тору. В возрасте 15 лет он сопровождал великого каббалиста (раввина Симху), который приехал из Земли Израиля в Ирак, чтобы поклониться могиле Йеhошуа бен Йеhоцедека, служившего первосвященником во Втором Храме и похороненного недалеко от Багдада. После того, как каббалист завершил свой визит, он благословил его стать великим правителем и мудрецом, и с тех пор он стал подобен переполненному источнику.

Он служил забойщиком скота, писцом свитков Торы, тфилин, мезуз, моэлем, отвечал за погребение и купание умерших, был чтецом, проповедником и кантором в Большой синагоге в Багдаде и сочинил более 100 пиютим, некоторые из которых были включены в Сидуры.

Однажды, когда долго была засушливая погода, он подошел к Аарон Кодеш в синагоге и начал читать пиют «Медхер Авдехон Кудмахон» [Твой раб будет помянут пред Тобою], и тут же  произошло чудо – пошел дождь, и с тех пор он взял за правило читать этот пиют в «Тфилат а-Гешем» на Шмини Ацерет и в «Тфилат Хатель» на Песах, а также взял за правило читать перед чтением Торы утром в Йом Кипур составленный им самим пиют «Наступает время подтверждения» о смерти двух сыновей Аарона.

16 кислева 1776 года скончалась его мать, и в том же году ушел из жизни его сын (раввин Моше).
В месяце Адаре 5770 года он вместе с мудрецами и сановниками Багдада подписал запрет на игру в карты.

В 5772 году он был назначен ответственным за надписи и освящения. Все брачные церемонии в Багдаде находились под его надзором, и любому, кто проводил свадьбу без его согласия, назначалось суровое наказание.
Он был одарен особыми талантами и любил искусство. Он написал весь стих «Земля пшеницы и ячменя…» (Дварим 8:8) всего на одном зерне пшеницы, сделал форму Скинии и ее утвари из дерева и свинца и нарисовал на толстой белой хлопчатобумажной ткани карту раздела земли и план Третьего Храма, как написано в Книге Йехезкеля.
Он написал комментарий к 313 заповедям по Каббале и к книге «Эц Хаим» (Рабби Хаима Виталя), составил молитвенник с намерениями, порядок Сфират а-Омер по Каббале и «Коль Тода», включающий большую исповедь и вариант изречения «Аль Хета» по Седеру 1599 года. Однако в пожаре, вспыхнувшем в доме его внука (раввина Шимона бен Моше), большая часть его рукописей сгорела.

Он прославился, Бааль а-Мофет (чудотворец), знаток написания амулетов, даже мусульмане восхищались им и уважали его. После того, как он вылечил сына одного из министров в Багдаде, от болезни которого отказались все врачи и не смогли найти лекарство, министр подарил ему очень дорогую рубашку с персидским узором, из-за чего он получил прозвище «Хаким Сасон Аджамей». По другому мнению это прозвище он получил из-за того, что у него была персидская кормилица.
ОН потерял подряд 3-х сыновей: его сын Раввин Аарон умер 22-го Хешвана, год спустя, 19-го Хешвана умер его сын Раввин Меир, а 16-го Адара умер его сын Раввин Шмуэль.

Рабби Сассон Мордехай был силен в камеот. Однажды он поставил камеи с 4-х сторон города, чтобы мазиким не заходили в город и не было махлокет. 

Сипурей Цадиким

Однажды, когда Рабби Сасон зашел к парикмахеру, тот увидел с ним старика с белой длиной бородой. После парикмахер спросил его, кто это был с ним, тогда Цадик сказал, что, если он его видел, то может рассказать – это был Элияу а-Нави, но об этом нельзя никому говорить, если он скажет кому-то, в тот же день Цадик умрет. Парикмахер запомнил, и старался никому не говорить, но однажды, когда был пьяный, взял и рассказал знакомому. На следующий день Рабби Сасон покинул этот мир.

Бабушка Рабби Сасона была тоже большая цадекет, если она видела, что кто-то грешит, тут же делала таанит.

Йеhошуа бен Йеhоцадак а-Коэн а-гадоль

Однажды один большой Рав – Рабби Симха – сделал кфицат а-дерех в Вавилон, чтобы спросить про «тафкид» (службу) Коаним Гдолим в Бейт а-Микдаш во Втором Храме.

И, когда он оказался в Вавилоне, он спросил у детей, играющих на улице, где кевер Йеhошуа бен Йеhоцадак а-Коэн а-гадоль.

Одним из играющих детей был юный Рабби Сасон Мордехай и он сказал, что знает и проведет его, в то время, как остальные мальчишки боялись.

Тогда сказал Рабби Симха юному Сасону, чтобы тот стоял в стороне и не заходил внутрь, пока он не выйдет из кевер Йеhошуа а-Коэн а-гадоль, который должен ответить на его вопросы. И, когда Рабби Симха зашел внутрь и Йеhошуа а-Коэн а-гадоль вышел к нему и ответил на вопросы, тогда зашел юный Сасон Мордехай внутрь и увидел Коэна и упал в обморок.

И когда Рабби Симха привел его в чувство, то сказал ему, что если он видел Йеhошуа а-Коэн а-гадоль, то он будет очень знатный Рав в стране, сделал еще раз кфицат а-дерех и вернулся в Эрец Исраэль.

Сгула с Теилим 145 

Рав Сасон Мордехай давал сгулу читать от Диним Теилим 145.

Он написал об этом в одной из своих книг, что этот Теилим про 5 Гвурот кенегед 5 Хасадим и 5 Мальхут.

Сгула в Рош Ходеш Нисан ле-Парнаса, ле Коль Йешуот

Бабушка потомка Рабби Сасона в 7 поколении – Серах передала минъаг, который переходил из поколения в их роду и его, также приводит Бен Иш Хай.

Рош Ходеш Нисан – это начало всех месяцев года. Минъаг в Рош Ходеш Нисан взять 12 монет (белых – хесед), положить их в стеклянный сосуд с оливковым маслом (можно пополам с водой) и зажечь свечу ле-Хвод Рош Ходеш с монетами внутри.

Потом, в каждый последующий Рош Ходеш (Ияр, Сиван и т.д.) брать по одной монете и перекладывать его в кошелек/портмоне. И это бадук у-менусэ) – проверенная сгула на Парнасу и все виды спасения.

(Рав Авраам Мордехай Ицхаки (шлита) – 7 поколение Рабби Сасон Мордехай)