Рабби Нахум бен Йосеф Софер – внук Хатам Софер из Тахов (1815)

Йорцайт – 30 Нисана

Место захоронения – Тахов, Чехия

Рабби Нахум – внук Хатам Софера – сын его сына Йосефа.

Несколько лет назад Рав Йоэль Цви Мошковиц неожиданно обнаружил в древней библиотеке древний том Мишнайот, и в начале этой книги Мишнайот он нашел следующее:

«Раввин Нахум бен Раввин Йосеф, софер из города Тахов, скончавшийся 1 Ияра 1771 года, обещал:

«Тот, кто будет изучать Мишнайот для возвышения его души в день его Илула, он будет за него ходотайствовать на Небесах». 

Раввин Мошковиц начал искать место захоронения Гаона и обнаружил, что до Второй мировой войны его Кевер был центром паломничества евреев со всего региона.

Рав Московиц отправился в Тахов, где после поисков прибыл на древнее кладбище, но не нашел могилы праведника.

Находясь там, он связался с директором местного музея, который сказал ему, что помнит местонахождение могилы в районе, где стоит цыганский дом, заброшенный на протяжении многих лет. Стоявшее там строение было построено из дерева без какого-либо фундамента, поэтому место захоронения не было повреждено.

Рав Московиц связался с Раввином Ашером Маргалиотом из Вены, который направил его к раввину Исраэлю Меиру Габаю, который был рад услышать о поиске места захоронения большого Гаона и после всех проверок установил надгробный камень на могиле Раввина Нахума Софера.

В 40 км от Тахова находится город под названием Powisowice, который ранее назывался Регенсбург, где находится Миква Баал Шем Това, который погружался в нее во время своих странствий в этом регионе.

Интересно, что Рав Моше бен Хисдай, которого считают одним из авторов молитвы Авину Малкейну, предположительно родился в Тахове в XIII веке.

Больше 200  лет прошло со дня смерти Гаона Нахума Софера, которого часто называют Чудо-раввином. На протяжении многих лет люди со всего мира приезжали к его могиле в Тахов, поскольку желания, загаданные у надгробия, сбывались. 

«Еще при жизни люди приписывали ему чудодейственные силы. Но прославился он только после смерти. До начала Второй мировой войны к его могиле направлялось множество паломников», — говорит Вацлав Хватал из Музея Чешского леса в Тахове.

Просить помощи у Рава Наахума Софера приходили не только евреи, но и люди других вероисповеданий, даже из-за рубежа.

Сипурей Цадиким

Согласно преданию раввин Мендель Гирш серьезно заболел в месяце Тевет 1841 года и люди из Хевры собрались у его постели. В отчаянии его жена побежала на кладбище к могиле раввина Нахума Софера. Затем ее осенило и она побежала обратно в синагогу, открыла Ковчег Завета и помолилась о том, чтобы жизнь ее мужа была продлена на 10 лет. С новыми силами и надеждой она вернулась домой. Ее муж Гирш выздоровел, исцелился и прожил еще 10 лет. Он умер 15.10.1851 г.

Согласно легенде, под медной пластиной в надгробии Гаона Нахума Софера есть полость, в которой хранится пророчество.

В определенное время эта скрижаль откроется сама собой, и это пророчество, записанное на пергаменте, взятом из свитка Торы, увидит свет. Утверждается, что на месте захоронения неоднократно находили инструменты, что свидетельствует о попытке силой открыть медную пластину. И каждый раз, когда эти инструменты находили на могиле, какой-то человек исчезал из виду и больше его никто не видел.
Первая мировая война принесла разрушения и населению Галиции пришлось покинуть свои дома и хозяйства.

В месяце Ияр 1915 года один беженец часами сидел и молился у могилы Нахума Софера, когда он заметил предмет, выступавший над краем медной пластины надгробия и становившийся все более и более заметным. Он наблюдал это явление в течение некоторого времени, он не мог вспомнить, заметил ли он этот предмет, когда входил в могилу, и был немало удивлен его видом, тем более, что этот предмет явно вырастал из расщелины. Наконец он набрался смелости, потянулся и взял в руку полоску пергамента с надписью. Удивленный, он некоторое время смотрел на фрагмент пергамента в своей руке и машинально прочитал оригинальный текст:

«И тогда вышли царь Содомский, царь Аморы, царь Адмы, царь Цвоима и царь Белы (то есть Цаор) и выстроились против них для сражения в долине Сидим». (Берешит 14:8)
Внезапно дрожь пробежала по его телу, он внимательнее присмотрелся к фрагменту и обнаружил, что он исписан с обеих сторон символами из любимого Священного Писания, которое он так хорошо знал.
На кладбище находились и другие беженцы из Галиции (в то время там постоянно кто-то приходил и уходил), и они заметили мужчину и его поведение, когда он возбужденно бормотал что-то себе под нос. Некоторое время его наблюдали, как он пристально смотрел на фрагмент пергамента, и некоторые собирались уже подойти к нему; Затем мужчина взял себя в руки и покинул кладбище, скорее побежав, чем идя.
Сразу после этого распространился слух, что некий человек нашел пророчество Нахума Софера, подробности которого изложены здесь. Пророчество записано на фрагменте свитка Торы и содержит с одной стороны содержание стихов 1–10 главы 14 книги Берешит, а с другой стороны — буквальное пророчество о мировой войне, которая разразится в год, указанный на скрижали и продлится пять лет, после чего наступит искупление и возвышение Израиля.
Этот слух распространился, ему поверили все, и даже пресса обратила на него внимание. Человека, который, как предполагалось, открыл пророчество, искали, но тщетно; его не удалось найти; он был и остался пропавшим без вести, как и фрагмент пергамента, содержащий пророчество.
Другая легенда гласит:
Пара, прожившая в браке долгое время, несколько лет ждала благословения на рождение детей, которое так и не наступило. Затем они услышали о могиле чудотворца-раввина в Тахау и, придя издалека, пересекли моря и земли. Придя в Тахау, они постились весь день, а вечером пошли на могилу раввина Нахума. Этот человек — он был знатоком Талмуда — прочитал там много разных молитв. Иногда он сидел на земле, иногда стоял, повернувшись лицом к могильному камню, иногда лицом на восток, затем он несколько раз ползал на руках и ногах, иногда лежал, волоча свое тело, иногда сидел на корточках, держась руками за землю и передвигаясь вокруг могилы.

Другая легенда гласит:
Пара, прожившая в браке долгое время, несколько лет ждала благословения на рождение детей, которое так и не наступило. Затем они услышали о могиле чудотворца-раввина в Тахау и приехали к нему издалека. Придя в Тахау, они постились весь день, а вечером пошли на могилу раввина Нахума.

Супруг был знатоком Талмуда — прочитал на кевер много разных молитв. Иногда он сидел на земле, иногда стоял, повернувшись лицом к могильному камню, иногда лицом на восток, затем он несколько раз ползал на руках и ногах, иногда лежал, иногда сидел на корточках, держась руками за землю и передвигаясь вокруг могилы.
Так он провел у могилы почти час. Когда он ушел, его жена оставалась там еще некоторое время, плача и произнося молитвы. Вернувшись, она рассказала мужу, что к ней явился мужчина и сказал только, что она должна искупаться в реке, после чего он исчез. Она была так напугана, что не могла произнести ни слова и убежала.
Они вернулись на кладбище, но никто не появился. К тому времени уже стемнело, поэтому они спустились к реке, искупались и в ту же ночь ушли. Через несколько лет мужчина вернулся, провел несколько часов в молитвах на могиле раввина Нахума и, прежде чем уйти, сказал, что раввин Нахум явился его жене и приказал ей искупаться в реке. Его жена уже год была счастливой матерью мальчика, и теперь он совершал паломничество сюда, чтобы поблагодарить на его могиле, втайне надеясь, что ему явится Рабби Нахум.

Как уже упоминалось, эта могила на протяжении многих лет была местом паломничества, где угнетенные души, даже исповедующие другие вероисповедания, могли облегчить свою тяжелую душу. Там собирались различные просители.

Подъем нацизма перевернул традицию. Надгробие великого Равина исчезло. Но после восстановления надгробия, поток паломников опять увеличился.
Новое надгробие было создано на основе фотографии старого. На нем восстановлена та же надпись. 

Пусть Зхут Цадика Гаона Нахума Софера хранит Ам Исраэль!