Гедалия бен Ахикам — был последний наместник Иудеи, назначенный вавилонянами после разрушения 1-го Храма. 

Пост Гедальи

Гедалия был весьма достойный и уважаемый в общине человек, его управление было благотворным. Вавилоняне не были заинтересованы в полном разорении своей провинции, поэтому еврейская община начала активно возрождаться, а благосостояние её – расти. Развивалось земледелие и виноградарство. Подъёму способствовали мир и безопасность, поддерживаемые, в том числе, и силами вавилонского военного гарнизона.

Сам Гедалия призывал к лояльности вавилонянам, и в то время этот компромисс был меньшим злом. Гедалия пользовался поддержкой пророка Ирмиягу.

Гедалья сделал своей резиденцией Мицпу, город в наделе колена Биньямина, примерно в 12 км севернее Иерусалима. Когда в Мицпу прибыли военачальники, а также пророк Ирмеягу, Гедалья обратился к ним с воззванием: «Не бойтесь служить халдеям! Оставайтесь в Стране, служите царю Вавилона, и будет вам хорошо. А я — вот живу в Мицпе, готовый стоять перед халдеями, которые придут к нам. Вы же — собирайте виноград, и летние плоды, и оливы, и складывайте в свои сосуды, и живите в ваших городах, которые вы заняли» (Ирмеягу, 40:9-10). Далее сообщается, что евреи-беженцы, которые спасались во время войны на территории соседних государств — Моава, Амона и Эдома — вернулись, когда узнали о назначении Гедальи, и им удалось собрать большой урожай.

Среди прибывших в Мицпу был Ишмаэль, сын Нетаньи, потомок царского рода. Военачальник Йоханан, сын Кареаха, вместе с другими военачальниками предупредил Гедалью о том, что Ишмаэль послан царем аммонитян Баалисом, чтобы убить Гедалью, но наместник им не поверил. Йоханан настаивал на своих предположениях, он был готов сам тайно убить Ишмаэля, прежде чем тот осуществит свой преступный замысел, но Гедалья резко осадил его. Наместник боялся поверить клевете и предпочел рисковать, но не обидеть невинного подозрениями.

В книге пророка Ирмеягу говорится, что в седьмом месяце тишрей, Ишмаэль, сын Нетаньи, пришел с десятью людьми к Гедалье и после трапезы вероломно убил его. Также им были убиты и приближенные наместника, и халдейский гарнизон. Захватив оставшихся в Мицпе евреев, Ишмаэль намеревался перейти Иордан и направиться к аммонитянам. Когда Йоханан и другие военачальники, которых не было в Мицпе во время совершенных Ишмаэлем убийств, услышали о происшедшем, они собрали ополчение и выступили против Ишмаэля. Они настигли его в Гивоне и освободили пленных, но сам Ишмаэль с восьмью людьми спасся и бежал к аммонитянам.

Гедалья был убит во время резни, устроенной на праздничном пире во второй день Рош Ашана (2-го тишрея), но в праздник поститься нельзя, поэтому пост принято начинать после праздника.

Когда мудрецы Талмуда объясняют, почему был установлен пост в этот день, они подчеркивают праведность Гедальи, говоря: «Смерть праведников равноценна сожжению Храма» (Рош а-Шана, 18б). При этом, признавая заслуги Гедальи, мудрецы критикуют его за чрезмерную доверчивость. В описании убийства евреев Ишмаэлем есть такие слова: «А яма, куда бросил Ишмаэль трупы всех людей, которых он убил из-за Гедальи…» (Ирмеяу, 41:9). Мудрецы спрашивают, почему из слов пророка можно понять, что ответственность за их гибель возлагается на Гедалью, ведь этих людей убил Ишмаэль? Их ответ таков: «Так как [Гедалья] должен был прислушаться к совету Йоханана, сына Кареаха, и не сделал этого, Писание возлагает на него ответственность, как будто он их убил» (Нида, 61а). Гедалья проявил «излишнюю праведность», посчитав предупреждение Йоханана о злом умысле Ишмаэля злословием, и в результате погиб не только он сам, но и другие евреи. На еврейских руководителях лежит тяжелая ответственность — любя свой народ всем сердцем, они должны осознавать опасность, исходящую от некоторых его представителей, и уметь вовремя их остановить.

Пост Гедальи упоминается в книге Захарьи (8:19), как «пост седьмого (месяца)».