Рабби Авраам бен Шмуэль Абулафия родом из Испании – жил с родителями в Тудела, где его отец обучал его Торе и Талмуду.

Йорцайт – 24 Кислева

Место захоронения – 

В 1258 году умер его отец. С 1260 Авраам стал скитаться по свету. В 20 лет он отправляется из Испании в Эрец-Исраэль. Его мечте отправиться к реке Самбатион в поисках десяти потерянных колен не было суждено осуществиться – крестоносцы остановили его в Акко. Затем он отправился в обратный путь в Испанию. По пути домой он провел некоторое время в Капуе, Италия, изучая философию, в частности «Море Невухим» Рамбама. Неудовлетворенный, он вместо этого обратился к каббале. Вернувшись в Испанию в 1271 году, он поселился в Барселоне и занялся усердным изучением «Сефер Йецира» и комментариев к ней, особенно Рабби  Элазара из Вормса, чье каббалистическое учение он полностью принял. Рав Авраам утверждал, что он смог подняться до Б-жественных высот, благодаря сочетанию букв и Б-жественных Имён, упомянутых Рабби Элазаром из Вормса. У него было множество учеников, самый известный из них — Рабби Йосеф Гикатилла.

В 1280 году он отправился в Рим с объявленным намерением убедить папу Николая III принять иудаизм. Папа, отдыхавший тогда в Суриано, узнал о его планах и отдал приказ сжечь фанатичного еврея, как только он прибудет. Хотя для этой цели был воздвигнут кол, Рабби Авраам продолжал свой путь. Однако, добравшись до Суриано, он узнал, что накануне вечером папа скончался от инсульта. Рав Авраам вернулся в Рим, где был брошен в тюрьму, но через четыре недели освобожден.

Затем он отправился на Сицилию и поселился в Мессине, где окружил себя множеством учеников и проповедовал о скором пришествии Мессии. Его привычки и пророчества вызвали большое замешательство среди мессинской общины, и они обратились за советом к Рашбе (раввину Шломо бен Адерет), главному авторитету Торы в этом поколении. Рашба самым резким образом осудил Абулафию и его последователей и предостерег общину от участия в ложном мессианском движении.

Осуждение Рашбы вынудило Абулафию искать новую базу. Он отправился в Грецию, где сочинил «Везот Л’Иегуда» и «Шева Нетивот ха-Тора», защищая себя от нападок Рашбы, утверждая, что Рашба не знал его лично, а судил о нем понаслышке. Действительно, в более позднем поколении раввин Хаим Виталь широко цитирует его в своей книге «Шаарей Кедуша».

Всего Рав Авраам написал 26 книг, а также 22 произведения, содержащие описания его видений. Его последняя известная работа «Имрей Шефер», комментарий к сефер «Берешит», была написана в 1291 году.

(по сайту Tzadikim.com)

Пусть Ззут Цадика хранит Ам Исраэль!