Ле Илуй Нишмат
Артур-Давид бен Аарон-Андижан
Главная страница » Йорцайт Цадиким » 22 Ияра Йорцайт Рабби Шломо Элиэзер Альфандри – Саба Кадиша из Константинополя
дни
часы
минуты
секунды
Рабби Шломо Элиэзер бен Яаков Альфандри – Саба Кадиша из Констатинополя (1826–1930)
Йорцайт – 22 Ияра
Место захоронения – Ар а-Зейтим
Саба Кадиша, был выдающимся раввином, каббалистом и Рош-Йешива в своем родном Константинополе. Позже служил главным раввином Дамаска и Цфата. Он был известен своим строгим толкованием алахи и бескомпромиссной приверженностью ортодоксальному иудаизму.
Саба Кадиша родился в контролируемом Османской империей Константинополе в выдающейся семье знатоков Торы. Его отец, Рабби Яаков, был знатоком Талмуда; его дед, Рав Хаим бен Яаков Альфандари, написал «Магид Мирейшит», а его прадед, Рабби Яаков бен Хаим Альфандари, написал «Муцаль Ми-Эйш», его мать, Хана, также происходила из знатной семьи.
Потомок Бецалеля
Рав Гаон Бенцион Муцафи пишет, что Саба Кадиша из Константинополя родился в семье гениев, семье Альфен-Дари, которая подарила великих лидеров, прославившихся своими многочисленными святыми трудами.
По «йехус бен ахер бен ад» (гениалогии еврейского наследия), его род восходит к Бецалелю бен Ури бен Гура, построившего Скинию Завета. Его знаменитым дедушкой был Рав Хаим Альфандари, о котором с большим восхищением вспоминал Рабейну Хида.
В юности Саба Кадиша отличался острым пониманием предметов Торы. Тем не менее, он отказался принять должность раввина или носить обычную одежду городских мудрецов. Он согласился присоединиться к «Ваад а-рухани» (духовному совету) Константинополя и принял должность Рош-Йешивы, которую для него основали местные евреи. Он обучил многих выдающихся ученых Торы, среди его учеников и Рабби Хаим Хизкияу Медини – «Сдей Хемед».
Призыв в Армию
Саба Кадиша продемонстрировал свою готовность занять твердую позицию в крайне напряженной политической ситуации, в которой он бросал вызов взглядам всей своей общины.
Речь шла о призыве еврейских солдат в султанскую армию, указ чреватый духовной опасностью. Первоначально, евреи, бежавшие от испанской инквизиции в Османскую империю, были освобождены султаном от армии. Однако во времена Саба Кадиша, новый султан Абдул Хамид II издал указ, согласно которому все немусульмане должны записываться в армию.
Раввины города безуспешно пытались отменить указ. В конце концов они решили принять указ, а не провоцировать власти. «Ваад а-рухани» издал директиву, призывающую евреев региона идти и записываться на военную службу.
Саба Кадиша был единственным, кто протестовал против этого. На собрании в Вааде он заявил: «Поскольку служба в турецкой армии связана с осквернением Шаббата и осквернением себя некошерной пищей, поступление в армию считается Хилул Ашем. Мы не должны уступать султану Абдул Хамиду. Если мы будем тверды, Вс-вышний поможет нам».
После этого заявления он расплакался. Один из богатых членов общины имел некоторое влияние при султанском дворе. Но и этот еврей поддержал проект указа. Однажды, когда этот человек посетил дворец, он потерял сознание и умер.
На следующий день на похоронах богатого человека собралось огромное количество людей. В то время было принято, чтобы Саба Кадиша произносил первую хвалебную речь на каждых похоронах, и никто не осмеливался опередить его. Но в тот день Саба Кадиша остался дома. Представители общины умоляли его выступить или хотя бы позволить другим выступить без него, но он отказался. Сыновья богатого человека пришли предложить ему крупную сумму денег, которую он мог бы потратить на цдаку, но он все же отказался. «Вчера я был у твоего отца и просил его не сотрудничать с султаном», — пояснил раввин. «Но он бросил мне вызов. Поэтому я не могу почтить его». Султан Абдул Хамид пришел в ярость, когда узнал об усилиях Саба Кадиша отменить проект указа. Он вызвал раввина во дворец, намереваясь наказать его за то, что он настраивал евреев против него. Но когда султан встретил раввина и услышал его позицию, он был очень впечатлен им. Он даже пожаловал ему титул Хахам Баши с правом издавать указы в еврейской общине.
В конце концов, проект не был приведен в исполнение из-за внутренних конфликтов в королевском дворе.
В 1897 году Саба Кадиша решила покинуть Константинополь, чтобы занять должность главного раввина Дамаска. Здесь он основал Йешиву, из которой вышли десятки студентов, которые служили Раввинами и Даянами в сефардских общинах региона.
В 1904 году в возрасте почти 90 лет иммигрировал в Израиль. Сначала он несколько лет жил в городе Хайфа, но затем принял приглашение лидеров Торы из Цфата стать их главным раввином и занимал эту должность до 1918 года.
Биркат Левана
Рассказывают, что когда Саба Кадиша вышел на улицу, чтобы благословить новолуние со своими прихожанами в начале месяца Нисана 5674 года (апрель 1914 г.), он поднял глаза после завершения благословения, хлопнул в ладоши и громко заплакал. Он пояснил: «Я вижу, что скоро разразится крупномасштабная война». Через четыре месяца началась Первая мировая война.
Саба Кадиша смог облегчить нехватку воды и еды, с которой сталкивались евреи Цфата во время Первой мировой войны, в результате очередной встречи с турецким чиновником. На этот раз в город приехал турецкий паша верхом на белом коне, одетый в кричащий мундир, в сопровождении свиты турецких солдат. Когда Саба Кадиша вышел поприветствовать его, паша был впечатлен выдающейся внешностью раввина и попросил у него благословения.
«Только смиренные могут получить благословения», — ответил раввин. «Я благословлю тебя, когда ты слезешь с лошади».
Паша подчинился, и раввин благословил его: «Да поможет тебе Б-г в твоих усилиях по удовлетворению нужд угнетенного еврейского народа». В результате этой встречи паша организовал доставку еды и воды еврейским жителям Цфата.
В 1918 году Раввин Исроэль Бер Одессер, бреславский хасид, стал личным помощником Саба Кадиша, который в то время жил в Тверии. Однако, увидев однажды ночью, как Одессер читает Тикун Хацот, Саба Кадиша отказался позволять ему больше посещать его и вместо этого относился к нему, как к молодому коллеге.
Его именем названа улица, на которой Саба Кадиша жил в Йерусалиме.
В последние годы своей жизни страдал от многих болезней, от которых лечился в Йерусалиме. Хотя он пытался путешествовать инкогнито, многие лидеры Торы хотели встретиться с ним, когда узнали, что он находится в их городе. Одним из таких гдолим был раввин Эзра Аттия, который позже стал Рош-Йшива «Порат Йосеф». Саба Кадиша высоко ценил Рава Аттия.
В 1925 году Саба Кадиша серьезно заболел, находясь в Тверии. Он отказался лечиться в местной больнице, где правила цниут (скромности) не соблюдались неукоснительно, и вместо этого был доставлен в больницу «Шаарей Цедек» в Йерусалиме. После того, как он выздоровел, йерусалимские мудрецы умоляли его остаться в их городе. Он снял квартиру в районе Рухама (сегодня Мекор Барух).
Здесь он устраивал встречи со многими выдающимися знатоками Торы, которые приезжали к нему, чтобы посоветоваться с ним и поговорить с ним. Среди них: Рав Цви Песах Франк, главный раввин Йерусалима; Раввин Велвел Минцберг, лидер ашкеназской общины Старого ишува; Раввин Авраам Вайнберг из Слонима, автор книги «Биркат Авраам»; и Раввин Ицхак Абухацира, брат Бабы Сали. Незадолго до смерти Сабы Кадиши, Рав Хаим Элазар Спира из Венгрии – Мункачер Ребе, специально приехал, чтобы встретиться с ним. Их встреча считалась исторической встречей двух миров: сефардского гения Ближнего Востока и хасидской традиции Восточной Европы.
Саба Кадиша заболел пневмонией в мае 1930 года, его лечил доктор Моше Валлах из больницы «Шаарей Цедек». Однако его состояние ухудшилось, и он поднялся в Небесную Йешиву 20 мая 1930 г. (22 ияра 5690 г.).
Землетрясение
Рабби Альфандри дожил почти до ста двадцати лет и был величайшим представителем своего поколения. Великие люди Торы были перед ним, как кожура чеснока. Он редко удостаивал даже больших мудрецов похвалы. Рабби Альфандри был слишком строгим, ни к кому не выказывал уважения. Однажды он был в Италии, и там был выпускной юношей, изучавших Гмару. За несколько дней до этого в Италии произошло землетрясение. Рядом с Цадиком сидели молодые учащиеся Йешивы и он услышал их разговор, как в природе возникает землетрясение. Как только Саба Кадиша услышал слово «природа», он стал сильно стучать по столу, произнося: «Природа?! Какая природа?! Если Б-г захочет, чтобы сейчас было землетрясение, то сейчас будет землетрясение», – и в этот момент земля вздрогнула, послышались колебания земли… Это описывает масштаб личности Саба Кадиша.
Баба Сали и Саба Кадиша из Константинополя
Когда Баба Сали было 34 года, он приехал в Йерусалим из Марокко и сразу отправился к Святому Раву Шломо Элиезеру Альфандри.
В то время Рабби Альфандри было 94 года, он был гигантом среди гениев Торы! Когда к нему подошел Баба Сали, Саба Кадиша встал перед ним во весь рост! «Встаньте, встаньте перед Бабу Салли в полный рост», – крикнул он своим ученикам.
Баба Салли был напуган. Баба Салли был очень скромным, он увидел перед собой величайшего представителя поколения, поэтому не знал как вести себя. Они проговорили весь вечер и, когда Баба Сали собирался уходить, то Рабби Альфандри попросил его: «Благослови меня». Баба Сали испугался и сказал ему: «Нет, что вы. Как я могу? Неужели я, юноша, который пришел за благословением – буду благословлять? Не дай Б-г». Баба Сали отказывался, как мог.
Тогда Саба Кадиша сказал: «В Теилим написано: «Вот, Б-гобоязненный человек будет благословлен», – имея в виду, что благословение от богобоязненного человека принимается на Небесах, и знай, что во всех регионах нет человека такого Б-гобоязненного, как ты, так как же мне не получить от тебя благословения»?
Баба Салли старался изо всех сил, кроме себя, но Рабби Альфандри не отстал от него, пока тот не благословил его, и раввин добавил благословение к своим благословениям.
Эта история стала предметом разговоров в Йерусалиме! По всему Йерусалиму говорили о том, как Саба Кадиша встал в честь Баба Сали, и все побежали к Баба Сали, чтобы получить его благословение. Это все заставляло Баба Сали чувствовать себя некомфортно, ведь в то время в Йерусалиме были великие Цадиким, которые были старше его годами, но люди шли за благословением именно к нему.
Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!
https://dailyzohar.com/tzadikim/386-Rabbi-Solomon-Eliezer-Alfandari
Инструменты доступности