Рабби Шимон Шалом Калиш из Амшинов (1882-1954)

Йорцайт – 19 Ава

Место захоронения – Тверия, Израиль

После смерти Рабби Ицхака Калиша из Ворки, его сын Рав Яаков Давид отправился из Амшинова в Коцк. Рабби Менахем-Мендл из Коцка спросил его, видел ли он во сне своего отца, Рав Яаков Давид ответил, что нет. Тогда Рав Менахем-Мендл сказал ему: «Я видел твоего отца. Я искал его в горнем мире, потому что хотел его увидеть. Поэтому я спросил, где находится наш раввин Ицхак, и ангелы-служители сказали мне пойти и поискать его в более высокой обители. Сначала я искал его среди учеников Баал Шем Това, но они сказали мне, что он находится в более высокой обители. Затем я искал его в обители Ахароним, у Бейт Йосеф и Рема, но не нашел его там. Наконец я отправился в обитель Амораим, и когда я спросил, где наш раввин Ицхак, мне сказали, что его можно найти у реки неподалеку оттуда. Я подошел к реке и нашел его стоящим, склонившимся над своей тростью, смотрящим на реку. «Рабби Ицхак», — спросил я его. «Что ты здесь делаешь?» Он ответил: «Эта река создана из слёз еврейского народа. Я не могу покинуть это место».

Эта история типична для всех Ребе Ворки и Амшинова, среди которых был и раввин Шимон Шалом Калиш из Амшинова. Все эти Ребе обладали необычайной любовью к еврейскому народу.

Рабби Шимон Шалом родился у раввина Менахема, Ребе из Амшинова.

С раннего возраста он демонстрировал большой ум и сердце, полное доброты. Все любили его, но его отец, рРввин Менахем, любил его больше всех. Он говорил ему: «Шимоли, сын мой, хасидизм имеет три принципа: любовь к Б-гу, любовь к Торе и любовь к Израилю». Фактически, Раввин Шимон видел в них руководящие принципы своей жизни и всеми силами стремился обрести их и сделать неотъемлемой частью своего характера.

В юности он ходил в Бейт-Мидраш своего отца и беседовал с хасидами, которые приходили к нему за помощью. Он говорил с их сердцами и подбадривал их, следя за тем, чтобы они были чем-то поесть и попить, а также местом для сна.

Позже он женился на дочери раввина Йешайи Калиша из Пшисхи, своего дяди. В доме своего тестя он продвинулся в Торе и хасидизме до такой степени, что стал великим хасидским лидером.

После смерти своего отца Рав Шимон Шалом унаследовал часть его хасидов. Он поселился в Отвоцке, недалеко от Варшавы, и руководил его общиной с большой любовью. Его хасиды купили для него дом в лесу, и его Бейт-Мидраш всегда был полон евреев, которые приходили туда за его советом. Ребе очень много знал о бизнесе и промышленности, и крупные промышленники приходили к нему за деловым советом.

Его благородная внешность, длинная борода и приятное на вид и улыбающееся лицо производили большое впечатление на тех, кто его видел. Он вел себя крайне скромно. Ребе видел в людях только хорошее, и для него не существовало злых евреев; были только озлобленные и несчастные люди, достойные огромной жалости. У кого были проблемы, он мог найти убежище у цадика из Амшинова.

В течение почти 30 лет Ребе руководил Бейт-Мидрашем Отвоцка. Толпы евреев устремлялись в его Бейт-Мидраш в Шаббат и праздники, и его беседы с хасидами раскрывали его огромную любовь к каждому еврею.

В 1934 году он отправился в Эрец-Исраэль, где прожил больше года. По возвращении в Польшу он все время восхвалял Святую Землю и имел привычку говорить: «Я еврей Эрец-Исраэль». Он готовился отправиться и поселиться там, когда внезапно разразилась Вторая мировая война, и Ребе пришлось бежать из Варшавы. Сначала он нашел убежище в Литве, центре митнагдим, но затем произошло нечто удивительное: митнагдим также пошли к нему за советом и благословением! Многие впервые в жизни увидели хасидского Ребе, и они были впечатлены сиянием его лица, его образом жизни и его харизмой. Многие посвятили себя ему и стали его последователями.

Из Литвы он переехал в Шанхае, Китай, который находился тогда под властью Японии, где оставался до конца войны. Его дом был открыт для всех и каждого, и вокруг него собирались студенты Йешивы, которым удалось бежать из раздираемой войной Европы. Он заботился об этих беженцах с большой преданностью и обеспечивал их едой. Он также не давал им терять надежду, напоминая им, что избавление может прийти в мгновение ока. Благодаря этим его добрым делам многие избежали уничтожения. В это время там проживало 26 000 евреев (Шанхайское гетто).

Как-то из Йешивы Мир, которая  тоже находилась в Шанхае, к Ребе из Амшинов пришли с вопросом во сколько тут начинается Шаббат, на что Ребе ответил, что им следует соблюдать три дня Шаббат на всякий случай (если пропустили).

После войны Ребе благополучно прибыл в Соединенные Штаты. Его хасиды купили для него дом в Боро-Парке, Бруклин, и там он вновь открыл свой Бейт-Мидраш, на этот раз на земле Америки.

Он планировал репатриироваться в Эрец-Исраэль, но умер, не успев сделать этого 19 ава 5714 года. Его гроб был доставлен для захоронения в Тверию. Многие статьи из его учений Торы собраны в книгах «Чистые слова» и «Говорит мир».

Сипурей цадиким

За что немцы не любят евреев

История чудесного спасения крупнейших Йешив Польши в годы Второй мировой войны широко известна. Среди множества иностранных граждан в городе международной торговли Шанхае благополучно пережили войну несколько сотен учащихся польских Йешив. Неоднократные попытки немцев заставить японских союзников выполнить свои обязательства перед ними и осуществить окончательное решение еврейского вопроса ни к чему не привели. Идея искать и истреблять каких-то евреев была им совершенно чужда и непонятна.

Однажды японцы всё-таки решили созвать совещание по еврейскому вопросу, куда пригласили представителей евреев. Им был задан один вопрос: что немцы от вас хотят. Еврейские представители говорили разное, но Ребе из Амшинов, бывший среди них, ответил следующее: «Несмотря на то, что мы уже много столетий живём в Европе, немцы не могут простить нам наше азиатское происхождение».

Японцы возмутились и заявили, что этого не может быть, Германия цивилизованная, культурная страна, и такой расизм не может быть ей присущ. На это Ребе напомнил, что в начале тридцатых годов, когда один известный деятель немецкой культуры женился на японке, на него яростно обрушилась вся пресса, обвиняя в осквернении чистоты «арийской расы». Один присутствующий японский профессор сказал, что историю эту он помнит, у него даже дома хранится подшивка газет того времени. Вопрос закрыли, и евреи благополучно пережили войну. (Рав Яаков Доктор «За Субботним столом»)

Пусть Зхут Цадика хранит Бней Исраэль!

(https://www.hevratpinto.org/tzadikim_eng/155_rabbi_shimon_shalom_kalish.html)