Рабби Мордехай бен Авраам Бенет (1753–1829) был талмудистом и главным раввином Моравии.

 Йорцайт – 13 Ава

Место захоронения – Микулов/Никольсбург, Чехия

Он родился в Шурго, небольшой деревне в графстве Штульвайссенбург, Венгрия.

Он прямой потомок Рава Цви Гирша Ашкенази «Хахама Цви» и Рава Нафтали Каца из Франкфурта.
С пятилетнего возраста он рос в доме своей бабушки по материнской линии в Никольсбурге, поэтому и сохранил ее фамилию – Беннет. Там Габриэль Маркбрейтер обеспечивал обучение одаренного ребенка в течение 6 лет, а затем отправил его в Эттинген, Эльзас, раввином которого был зять Маркбрейтера. Последний стал учителем Бенета и очень радовался замечательному развитию своего ученика. На праздновании бар-мицвы Бенета его учитель показал гостям три рукописи мальчика — комментарий к Пятикнижию, комментарий к Пасхальной Агаде и новеллы по Талмуду.

С тринадцати до пятнадцати лет Бенет посвятил себя исключительно изучению Библии с помощью еврейских комментариев и Агады в Талмуде и Мидраше; свои строго алахические исследования он завершил позже в Йешиве раввина Йозефа Штайнхардта в Фюрте, где он оставался на три года. Затем он отправился в качестве «хавера» в Прагу, где Меир Карпелеш основал для него частный «клас»; хотя Иехезкель Ландау (Нода Бе-Йеуда) руководил большой Йешивой в том же городе, несколько способных талмудистов ежедневно приходили послушать речи Бенета. Прожив в Праге 2 года, он женился на Саре Финкель, дочери видного состоятельного гражданина Никольсбурга. Здесь он поселился в 1773 году и в течение года был назначен Ав Бейт Дин.

Тринадцать лет спустя он принял раввинство в Лунденбурге в Моравии, которое он занимал в течение шести месяцев, а затем ушел в отставку, чтобы стать раввином в Шоссберге, Венгрия. Его пребывание в родной стране было недолгим, и в 1789 году он был назначен раввином Никольсбурга и главным раввином Моравии. Позже он также получил предложения из Пресбурга и Кракова, но, уступив настояниям своей общины, он остался в Никольсбурге.

Чрезмерное увлечение учебой вызвало у него в юности нервную болезнь, которая преследовала его всю жизнь и стала причиной его смерти, которая произошла в Карлсбаде 12 августа 1829 года, куда он отправился на лечение. Его тело было временно захоронено в Лихтенштадте, недалеко от Карлсбада, но семь месяцев спустя было окончательно захоронено в Никольсбурге в соответствии с его завещанием. Общины Лихтенштадта и Никольсбурга боролись за честь захоронения его останков, и спор, который позже возник из-за эксгумации тела, велся оружием учености и фигурирует в литературе респонсов того времени.

Хотя Бенет был независим в своем отношении, его ученость и высокий характер приобрели для него много верных друзей среди молодых и старых. Даже хасиды уважали его, и Дов Бер Шнеури, «средний раввин» Хабада, высоко отзывается о нем в письме. 

Родился в 1813 году в деревне Шурга (Венгрия). Потомок раввина Цви Гирша Ашкенази [“Мудрец Цви”] и раввина Нафтали Каца из Франкфурта.
С пятилетнего возраста он рос в доме своей бабушки по материнской линии в Никельсбурге, поэтому и был назван Беннеттом, в честь фамилии матери.
С детства он считался учёным и в возрасте 11 лет начал учиться в ешиве раввина Яакова Каценлебойгена в Эйттингене. В возрасте 13 лет он начал проповедовать проповеди с интенсивностью и опытом и написал три книги: комментарий к Торе, о Пасходе Аггады и комментариями к Ge’fat [Gemara, Poskim, Tosafot] в возрасте 15 лет. Раввин Мейр Карпела дал ему особую комнату в своем доме и позаботился о своих финансах. чем 3 часа и никогда не перестал учиться.
В возрасте 23 лет он был назначен судьей в городе Никлешбург, затем переехал в Ленцберг и Ласлосбург (Венгрия).
В 1775 году он заменил раввина Гершона Хаюта в Никлесбурге и заботился о членах своей общины как верный отец. Он раздал все свои деньги бедным, вырастил сирот и получил от монархии лицензию на печать священных книг. Он выступал против изучения внешней мудрости, но благодаря своему положению вскоре стал сведущим в астрономии, математике и философии. Королевская семья и правительство уважали его, короновали его государственным раввином и постановили, что все в религиозных вопросах и каждый раввин будут назначаться только с его согласия. Он написал молитву в честь короля Франциска I, императора Австрии, после подавления восстания в Италии в 1773 году.
Он выступал против занятий детей в классе «чоль», яростно боролся с реформаторами и совместно с «Хахатам Софер» запретил реконструкцию Зала реформ в Гамбурге.
Несмотря на болезнь и запреты врачей, он продолжал руководить ешивой и заниматься со своими учениками. Когда его болезнь обострилась, он пообещал, что если им что-то понадобится, они поклонятся его могиле, и, находясь в курортном городе Карлсбад (Чехия) в 1919 году, он вернул свою душу ее создателю. Перед его погребением в соседнем городе Лихтенштейн на его теле обнаружили мешки, которые он носил под одеждой, чтобы подвизаться.
Делегация общины Никельсбурга прибыла, чтобы забрать гроб, однако община Лихтенштейна отклонила их просьбу. Поскольку мудрецы поколения не вынесли решения по этому вопросу, община Никельсбурга обратилась в суд, который передал решение раввину Моше Соферу (автору «Хатам Софер»). Раввин Мордехай Беннет явился во сне раввину Моше Соферу, который просил перевести его в Никельсбург, и открыл ему, что ему суждено быть похороненным на короткий срок в Лихтенштейне за то, что он решил развязать брачный узел дочери раввина Лихтенштейна, и доказательством этого является то, что раввин похоронен рядом с ним! Через семь месяцев после смерти он был перенесен и похоронен 12-го Адара в городе своего служения, рядом с могилами своих предков.
Из его книг:

Сипурей Цадиким

Рав Мордехай Беннет однажды отдыхал на курорте в Карлсбаде, и там познакомился с одним человеком, который назвал себя «реформистксим раввином» из одного городка в Германии. Тот с гордостью рассказал Рав Мордехаю, что все религиозные вопросы в общине решает он сам. Более углубленная беседа показала, что знание законов Торы у этого человека находится в очень плачевном состоянии. Рав Мордехай спросил: «А что же Вы делаете, когда члены Вашей общины приходят с вопросами о разрешенном и запрещенном, например, о кошерности курицы, когда необходимо дать четкий и однозначный ответ?»

Равин ответил: «Я на всякий случай все объявляю «трефным». Рав Мордехай улыбнулся: «Позвольте рассказать Вам одну историю. В одной деревне, довольно далеко от ближайшего к ней города — Франкфурта, жил один еврей. У него было обширное хозяйство, в основном он занимался выращиванием домашней птицы на продажу. Он приносил кур и гусей местному шохету – тот резал их, потом этот еврей разделывал их и продавал их мясо и жир. Если обнаруживалось какое-то сомнение в кашерности зарезанной птицы, он запрягал лошадь в телегу и вез птицу во Франкфурт показать раввину и получить от него приговор: «кашер» или «трефа».

Встретился ему как-то один легкомысленный человек и решил подшутить над безграмотным крестьянином. Он сказал:

— Зачем тебе ехать в такую даль из-за какой-то курицы? Послушай моего совета. Написано в Торе: «Мясо, растерзанное в поле – «трефа», не ешьте, собаке бросайте его». Значит, «трефное» мясо полагается собаке. Ты клади птицу, по поводу которой есть сомнение, на такое место, где твой пес сможет ее достать. Если он съест — значит, мясо «трефное», если нет — кашерное!»

Понравилась нашему еврею эта идея — что говорить, нелегко было целый день трястись в телеге, особенно в холода. Стал он класть сомнительную птицу перед своим псом. И что удивительно: тот всегда съедал ее вместе с потрохами!

Месяц спустя решил наш крестьянин снова поехать в город к раввину. Увидев его, тот спросил:

«Вы давно не были у меня. Что-то случилось?». Ответил крестьянин: «У меня действительно было много вопросов по поводу кашрута, но с недавнего времени я стал предлагать их решать своему псу». Пораженный Равин спросил: «И что же заставило Вас снова приехать ко мне?». Вздохнул наивный еврей: «Мой пес слишком уж строг в законе. Он все объявляет «трефным».

Закончив рассказ, Рав Мордехай обратился к своему собеседнику: «Вы пользуетесь тем же способом устрожать в законе…»?

Пусть зхут великого Цадика хранит Ам Исраэль!

(https://dailyzohar.com/tzadikim/1079-Rabbi-Mordecai-ben-Abraham-Benet)