Рабби Моше бен Довид из Лелова (1850 г.) был первым хасидским Ребе, поселившимся в Йерушалиме (прежде поселился в Цфате).

Йорцайт – 13 Тевета

Место захоронения – Ар а-Зейтим, Йерусалим

Он происходил из рода Царя Давида.

Рабби Моше Бидерман родился в польском городе Лелове в 5535 году у святого раввина Давида Бидерман. Его отец был основателем выдающейся династии Леловер и одним из величайших учеников Хозе ми-Люблина. С юности Рабби Моше усваивал Тору и хасидут от своего святого отца, а также от Рава своего отца, Хозе ми-Люблина, который с любовью отзывался о нем.

После женитьбы на дочери Рабби Яакова Ицхака из Пшисхи, Аид а-Кадош (святого еврея), Рабби Моше не хотел занимать какие-либо официальные должности. Вместо этого он оставался в тени других цадиким.

Когда о нем узнал Рав Мордехай из Чернобыля, Рав Моше не захотел продолжать оставаться в Чернобыле. Он переехал в Пшисху и оставался там в тени своего тестя. Он вырос в Торе за это время и в хасидизме, жил в святости и чистоте.

Как и его отец, Рав Моше был известен своей большой любовью к евреям. Он был скрытым Цадиком, человеком, который не хотел официально становиться Ребе. Вместо этого он отправился учить Тору и хасидизм у Цадиким своего поколения.

Он очень тосковал по Эрец Исраэль и в 5610 году Рабби Моше отправился на Святую Землю и поселился в Йерусалиме.

Диаспору он оставил на Радомский Ребе – «Тиферет Шломо».

Ружинер Реббе сказал ему, что, хотя многие великие Цадиким переехали в Эрец Исраэль ранее, их династии не выжили, но династия Лелов продержится до прихода Машиаха. Рабби Моше сказал, что если он сможет добраться до Котель а-Маарави, то придет Машиах. 

К сожалению, Рабби Моше прожил в Йерусалиме недолго, так как уже через год, 13 Тевета 5611 года, он был призван на Небеса. Раввин Моше Бидерман похоронен на Ар а-Зейтим.

Золотое кольцо

Отец Рабби Моше из Лелов – Рабби Довид из Лелова – перед помолвкой сына встретился с будущим сватом, Аидом а-Кадош из Пшисхи, чтобы обсудить условия для свадьбы. Они согласились во всем, кроме одной детали: Ребе Довид хотел дать невесте серебряное кольцо, а Аид а-Кадош настаивал, чтобы кольцо было золотым. Они так и не пришли к соглашению, но, так как договорились обо всех остальных условиях, то шидух заключили.
На хупе Аид а-Кадош увидел, что жених держит серебряное кольцо, и объявил: «Без золотого кольца свадьба не состоится».
Поднялся переполох. Гости стояли в ожидании, как все устроится. Один простой еврей понял, что у него есть возможность сделать большую мицву. Он спросил у своей жены, согласна ли она расстаться со своим золотым кольцом. Она согласилась. Они продали кольцо
жениху, и свадьба состоялась. Пара, которая продала золотое кольцо, была бездетной много лет. В тот же год у них родился сын. Хасиды говорят, что Реббе Довид из Лелов и Аид а-Кадош специально спорили о кольце, чтобы дать этой паре возможность сделать большую
мицву и удостоиться избавления.

К концу жизни Ребе Моше решил поехать в Эрец Исраэль, потому что предвидел бе- руах кодеш, что, если он помолится у Котеля, то сможет привести Машиаха.
Перед тем, как пуститься в путь, он пошел к праведникам, чтобы попрощаться. Когда он пришел к Ребе Исраэлю из Ружина, благословенной памяти, Ружинер сказал ему: «Подожди меня, и я поеду с тобой».
Ребе Моше Лелове указал на свою седую бороду, намекая, что он стареет и не может больше ждать.
Ребе Моше планировать уехать в Эрец Исраэль с миньяном своих хасидов. Он собирал деньги на поездку. Однако, как только он собирал достаточную сумму, тут же раздавал ее на важную благотворительность, и приходилось собирать деньги еще раз.

Одна богатая бездетная женщина пришла к Реббе Моше Лелове и попросила благословение на детей. Реббе Моше
сказал ей, что у нее родится ребенок, если она пожертвует сумму на его поездку. Она уже собралась дать деньги, но Реб Моше сказал, что сперва она должна спросить разрешения у мужа. Ее муж был хасидом Гитте Аида из Нейстад. Он спросил Гитте Аида, стоит ли ему давать деньги. Его Ребе ответил: «Если Ребе Моше гарантирует, что у вас родится ребенок, то ты можешь на это положиться. Однако, перед тем, как давать деньги, попроси Ребе Моше гарантировать, что ребенок будет долго жить. Очень часто ребенок, рожденный через чудо, живет недолго».
Когда родители поставили это условие Ребе Моше, он ответил: «Сколько дней я проживу в Эрец Исраэль, столько лет он проживет».
Ребе Моше Лелове прожил в Эрец Исраэль 74 дня, и этот ребенок прожил 74 года.
Когда Ребе Моше был на корабле, он повторял «день за год». Можно объяснить, что он говорил, что проживет в Эрец Исраэль 74 дня, так как ему было 74 года. Во время пути в корабле пробило брешь, и судно начало наполняться водой. Реббе Моше положил кусок материала над брешью, и чудесным образом вода перестала пребывать. (Этот материал до сих пор используют как вуаль для невест из потомков Ребе Моше). Во время путешествия корабль пристал к необитаемому острову. Все сошли, включая Ребе Моше и его габая. Через некоторое время моряки засвистели в свисток, потому что пришло время возвращаться. Все вернулись, кроме габая Ребе. Корабль отчалил, а габай остался!
На следующий Шаббат Ребе Моше объявил перед Кидушем: «Я не начну Кидуш, пока габай не придет».
Тут же послышался грохот, и габай вошел в комнату. Он рассказал: «Меня похитила другая сторона (демоны). Я услышал их разговор. Они сказали: «Старый цадик говорит, что не начнет Кидуш, пока габай не вернется, но он не может ничего сделать. Габай находится с
нами». Но главный из них ответил: «Это не шутки. Если старый цадик сказал, что не сделает Кидуш, пока габай не вернется, мы должны слушаться», и они вернули меня».
Корабль причалил к северной части Эрец Исраэль и Ребе Моше из Лелов посетил святых праведников в Цфате и Тверии. Он также поехал в Мерон и на могилы других праведников. Он объяснил, что, как только доедет до Йерушалаима, никогда его не покинет.

Когда он приехал в Старый Город в Йерушалаиме, он заболел. Его дети не знали, стоит ли везти его к Котелю в таком состоянии. В конце концов они решили повезти, потому что это было главной причиной поездки – молиться на Котеле и привести Машиаха.
По дороге на Котел их атаковала арабская банда и закидала камнями.
Ехать на Котел оказалось опасно. Вскоре после этого Реббе Моше стал поднялся в Небесную Йешиву. К сожалению, он так и не попал
на Котель…

Ружинер Ребе сказал как-то, что, если бы польские евреи были мудрыми, то не разрешили бы Ребе Моше оставить их. Он нашел намек на это в Мишне Шаббата: «эйн полин леор анер» – (польские евреи недостаточно мудрые). Он имел ввиду, что у них был одна яркая свеча, но они разрешили ей уехать.

Сгула в Йорцайт Рабби Моше из Лелова

Ребе Моше говорил, что его Йорцайт будет месугаль на дождь, и нет необходимости объявлять пост для дождя, пока не
пройдет его Йорцайт.

Реб Шмуэль Салантер, благословенной памяти, Рав Йерушалаима, придерживался этого совета. Он никогда не объявлял пост на
дождь, пока не проходило 13-е Тевета.
Ребе Моше также говорил, что каждый, кто сделает что-нибудь в честь его Йорцайт, (в частности лехаим в Бейт
Мидраше, сеуду…) удостоится избавления во всем, в чем нуждается.

Пусть зхут Цадика хранит Ам Исраэль!

(https://hevratpinto.org/tzadikim_eng/181_Rabbi_Moshe_Biderman%20_The_Lelover_Rebbe.html)