«Бат Аин» прибыл в порт Хайфы в Эрец Исраэль в Рош Ходеш Элул. Он не был уверен, где хочет жить и решил поехать в Йерушалаим.

Жители Цфата пригласили великого Ребе к себе и он принял предложение, но предупредил, что после Симхат Тора поедет в Йерушалаим.

Потом он поменял свое решение. Причиной послужил разговор между одной женщиной и ее сыном.

В Ошана Раба «Бат Аин» услышал, как женщина сказала сыну: «Йерахмиэль! Занеси ковры с крыши домой. Завтра евреи будут молиться о дожде и их молитвы обязательно получат ответ. Пойдет сильный дождь и ковры намокнут».

Услышав это, Бат Аин решил остаться в Цфтсе. Он говорил, что хочет оставаться среди евреев, которые настолько сильно верят в силу молитвы.

Когда «Бат Аин» жил в Овруч, он часто встречался с шалиахом из Эрец Исраэль, который собирал деньги для евреев в Эрец Исраэль. Шалиах часто разговаривал с ним о красоте Эрец Исраэль, о святости, которая обитает там, и мекомот кедошим, святых местах. Он говорил: «Что я могу сказать? Камни Эрец Исраэль, как бриллианты».

Эти разговоры произвели огромное впечатление на «Бат Аин» и вдохновили его переехать в Эрец Исраэль. Однажды в Цфат приехал тот шалиах, и «Бат Аин» сказал ему: «Я ищу бриллианты, но до сих пор не нашел». Шалиах ответил: «Тот, кто имеет чистые глаза, может их увидеть».

«Бат Аин» принял эти слова близко к сердцу. Он очень хотел прочувствовать святость Эрец Исраэль насколько это возможно. Он закрылся в комнате на несколько дней и никого к себе не впускал.

Он вложил себя в служение Вс-вышнему, пока не достиг уровня понимания, что даже камни Эрец Исраэль, как бриллианты.

Он вышел из комнаты и устроил трапезу со своими хасидами, чтобы отметить это достижение.

В это же время он написал письмо Ребе Мордехаю из Чернобыля: «На протяжении первых трех лет моего пребывания в Эрец Исраэль я ничего не чувствовал, и сожалел, что переехал. Это были три года орла (первые три года после посадки плодового дерева, когда запрещено есть плоды).

Но сегодня я почувствовал святость в Кетер, в Короне. Теперь я сожалею, что не переехал сюда раньше».

Сипурей Цадиким

«Бат Аин» почти никогда не участвовал в похоронах, но однажды, когда похоронная процессия проходила мимо его дома, он вышел на улицу и сопровождал умершего до могилы. Все недоумевали, почему он так сделал. Умерший был обычным богобоязненным евреем и никто не думал, что он был кем-то особенным. Вскоре тайна раскрылась.

В те дни умершего окунали в микву Аризаля перед погребением. Когда тело принесли в микву, члены похоронного бюро увидели, что его ноги были черными. Они спросили у вдовы в чем дело и она рассказала им следующую историю.

В молодости он работал купцом за пределами Эрец Исраэль и перед ним было много искушений. В какой-то момент он собирался жениться на нееврейке.

В свадебном зале его сердце наполнилось страхом Небес. На удивление всех гостей он прыгнул в бак, полный горящих углей, которые обогревали комнату. Неевреи решили, что жених сошел с ума, и его выгнали из зала. Таким образом он спас себя от греха. Его ноги остались черными от ожога на всю жизнь.

«Бат Аин» рассказал, что он видел, как из гроба поднимается огненный столп, поэтому присоединился к процессии.

Гемара (Кетубот 17) говорит, что в каждом поколении эту честь дают только одному или двум праведникам. Умершие удостаиваются такой чести за месирут нефеш, акт самопожертвования.

Анава – скромность

Когда «Бат Аин» был в пути в Эрец Исраэль, много хасидов сопровождали его до порта в Одессе.

Ребе уже сел на корабль, и приверженные хасиды спросили: «Что мы можем делать, чтобы чувствовать связь с Ребе»? «Бат Аин» ответил: «Вс-вышний обязывает нас все время чувствовать связь с Ним. Мудрецы спрашивают: «Как может человек быть привязанным ко Вс-вышнему? Вместо этого мы должны привязаться к тому, как Он проявляет себя в этом мире. Так же, как Вс-вышний милосерден, так и мы должны быть милосердными…». Если вы стараетесь походить на пути Вс-вышнего, вы будете привязаны к Нему.

Таким же образом, если бы будете воспитывать в себе черты характера, которые я воспитываю в себе с юных лет, мы будем связаны друг с другом. Даже на расстоянии мы будем привязаны друг к другу, как будто стоим лицом к лицу. Я воспитывал в себе три главные черты: быть очень осторожным, чтобы не злословить, никогда не лгать, и отдаляться от гордыни. Если вы примете это на себя, мы будем связаны друг с другом несмотря на дальнее расстояние.

Святая книга «Бат Аин» учит об этих трех чертах: осторожность в речи, правдивость и скромность.

Кевер Цадик

«Бат Аин» похоронен в пещере. Чтобы подойти к его могиле, нужно низко согнуться. Праведники говорят, что это демонстрирует скромность «Бат Аин». Даже для того, чтобы подойти к его могиле, человек должен принизить себя.  

«Бат Аин» описывает много преимуществ, которые человек достигает благодаря скромности.

Например, мы удивляемся, чем злодей Билам удостоился увидеть ангела?

«Бат Аин» объясняет, что он удостоился этого благодаря спору с ослицей, которая пристыдила его (см. Сангедрин 105). Стыд присмирил его, и таким образом он смог увидеть ангела.

Закон говорит, что Ханукальная Менора должна стоять ниже, чем десять тефахим.

«Бат Аин» объясняет, что человек должен принизить себя, и, когда он принижает себя в скромности, это приводит к чудесам.

Сеудат Илула — трапеза в честь йорцайта праведника

Много лет назад в Цфате жил Слонимер хасид по имени Реб Шломо Гросс. Он торговал керосином, но с трудом сводил концы с концами. В доме никогда не хватало еды.

В ночь йорцайт «Бат Аин» Реб Шломо молился на его могиле. В ту ночь «Бат Аин» явился к нему во сне и сказал: «Я благодарен тебе, что ты молился на моей

Могиле, но почему ты не устроил в честь меня трапезу?»

Утром Реб Шломо Гросс собрал десять человек, и они устроили сеуду в честь «Бат Аин».

Реб Шломо не мог себе позволить сделать трапезу на свои деньги, но он застлал белую скатерть, и каждый из гостей принес немного еды. На трапезе они учили диврей Тора и рассказывали истории о «Бат Аин».

После трапезы Реб Шломо купил лотерейный билет и выиграл большую сумму денег. Часть денег он пожертвовал на Слонимер Йешиву и попросил, чтобы ежегодно в Йешиве устраивали сеуду в честь «Бат Аин».

Реб Шломо Гросс оговорил особые условия для трапезы. Стол должен быть застлан белой скатертью, и диврей Тора и рассказы о Бай Аине должны быть похожими на те, которые рассказывали в день его избавления от бедности.

Зоар а-Кадош говорит, что праведники получают удовольствие, когда люди молятся на их могиле.

Эта традиция продолжается до сегодняшнего дня в Слонимских Йешивах, и до сих пор деньги на трапезу берут из тех денег Реб Шломо Гросса, которые он выиграл в йорцайт «Бат Аин».

Многие делают трапезу в честь «Бат Аин» (по крайней мере пирог и лехаим), и мы знаем много историй об избавлении. Вот несколько из них.

У одного из великих раввинов дочь развелась и жила в доме отца. Долгое время ей не могли найти шидух. В йорцайт «Бат Аин» раввин послал несколько учеников в Цфат, чтобы они помолились на могиле «Бат Аин» и устроили трапезу для бедных. Через две недели они отмечали помолвку разведенной дочери.

Следующая история произошла в Эрец Исраэль в 2017.

Налоговая инспекция обнаружила, что один человек списывал личные расходы под расходы бизнеса. Например, ему нужно было купить одну машину для бизнеса, а одну для себя. На налоговом отчете он указывал, что обе машины предназначаются для бизнеса. В процессе расследования нашли много подобных случаев. Этот человек вспомнил о сегуле устраивать трапезу в честь«Бат Аин». Он пообещал, что, если все закончится благополучно, он устроит сеудат Илула в йорцайт «Бат Аин». Сразу после того, как он принял на себя обязательство, налоговые инспекторы прекратили расследования и сказали: «На этот раз мы даем тебе поблажку. Но в следующий раз будь осторожен, чтобы мы не нашли ничего подобного».

Сестра сорокалетнего бахура молилась в Цфате на могиле «Бат Аин» в йорцайт. Она приняла на себя, что, если ее старший брат женится, она и вся ее семья устроят трапезу в честь «Бат Аин». Через тридцать дней, 22-го Тевета, ее сорокалетний брат отмечал помолвку! На следующий год 12-го Кислева они устроили большую трапезу в честь йорцайта, как сестра и обещала.

Дети

У «Бат Аин» не было детей, поэтому люди считают, что сегула молиться на его могиле о детях. У одной пары много лет не было детей, и после многочисленных анализов врачи признали, что они никогда не смогут зачать ребенка. Муж молился на могиле «Бат Аин» в йорцайт. Через год в йорцайт «Бат Аин» у них родился сын.

Одна бездетная пара не могла молиться на могиле, потому что муж был коэном. Они пошли в Бейт мидреш «Бат Аин» и молились там. Муж говорит: «Как только мы начали молиться, наши сердца открылись, и слезы и молитвы поднялись на Небеса. Я принял на себя, что, если у нас родится ребенок, мы будем повторять диврей Тора «Бат Аин» во время субботней трапезы в течение всего года». Они получили ответ на свои молитвы. Откуда мы знаем эту историю? Этот парень живет в Йерушалаиме, и в один Шабат он был у своего тестя в Бней Браке, на этот раз с новорожденным ребенком. Он искал книгу «Бат Аин», чтобы сказать двар Тора, но в Бейт Мидраше книги не оказалось. Он повстречал Реб Йешайя Тишлер, шлита, и спросил, где он может найти книгу«Бат Аин». Реб Йешайя ответил: «У меня дома есть эта книга. Пойдем со мной, и я тебе ее одолжу». По дороге Реб Йешайя спросил, почему он ищет именно «Бат Аин». Молодой человек рассказал ему о своем обязательстве.

Однажды к Бат Айн пришёл еврей, который собрался разводиться с женой. На вопрос Ребе, в чём причина такого решения он ответил, что поступает согласно Торе. Ведь там сказано: «И будет, если не найдет приятность в его глазах, и напишет ей разводное письмо».

— А она мне совсем не нравится, — объяснил евреи.

— Дело в том, что ты плохо видишь, — улыбнулся Ребе,

— Возьми мои очки и смотри через них. Он снял свои очки и протянул их еврею. Взгляд на жену через эти очки всё изменил, и вопрос о разводе отпал сам собой. А очки, между прочим, были в те времена очень дорогим и ценным прибором.

Камни святой земли

Однажды спустя несколько месяцев после прибытия в Эрец Исроэль, в обычный будний день, Бат Айн устроил большую трапезу. Во время застолья он сказал, что сегодня для него лично большой праздник. Много лет он слышал от приезжающих из земли Израиля рассказы о святости этой земли. Мол даже обычные рядовые камни сверкают, как бриллианты.

Но когда он удостоился подняться сюда и поселился в Цфате, ничего подобного не увидел.

Камни как камни, такие же, как и везде. Тогда он решил, что всё дело в нём самом: он просто слишком груб и не в состоянии воспринимать святость. Поэтому он начал работать над собой: постился, молил Вс-вышнего о помощи. И сегодня, слава Б-гу, он видит, что поменялся к лучшему. Он увидел, что камни Святой Земли светят особым светом и, действительно, сверкают, как бриллианты.