Йорцайт – 10 Швата

Место захоронения – Таиз, Йемен

Шабази родился в 1619 году в городе Аль-Саид. Родословная его семьи прослеживается до Зераха, сына Йеуды бен Яакова, которого называют Израилем. После смерти его отца, Рабби Йосефа, Шалом переехал в небольшой городок Шаббез, недалеко от города Таиз. Вскоре после этого он снова переехал и поселился в Таизе, где построил молитвенный дом и микву за пределами города, под Джебель-Сабиром. Недалеко от синагоги он нашел пещеру с небольшим источником, в водах которого, благодаря Рабби Шалому, многие люди исцелялись.

В его время жил нееврей по имени Эван Алуан, который притягивал множество людей своими чудесами, а также гадал и исцелял больных, и многие из евреев последовали за ним. Рабби Шалом счел необходимым выступить против него, чтобы язычники не переманили за ним сердца израильтян и, благодаря своей святости и мудрости, Рабби Шалом сумел отвоевать сердца своих братьев у язычников. Он был спасением для угнетённых и больных евреев. Молитва Рабби Шалома приносила видимые плоды и многие были спасены им. Даже после смерти Рабби Шалома, люди приходили и падали ниц на его могиле в Таизе.  

Рабби Яаков Сапир в своей книге «Комнаты Йемена» написал:

«На месте его захоронения есть большой Цийон, и пещера сбоку, и колодец с водой, на его могиле я зажигаю свечу, которая, как говорят местные не погаснет. Я спрашивал людей, которые туда приходили и они говорили мне великие вещи, что если больной боялся Б-га и верил в чудотворца Рабби Шабази, то после того, как он простирался на могиле, он входил в пещеру, чтобы искупаться и набрать воды, и если он был исцелен, то перед ним появлялась вода, и на живой воде он видел оберег – лист травы, который забирал с радостью, а если человек оказывался не богобязненным, то не получал исцеления, и перед ним не появлялась живая вода с листочком. Говорят, что каждый вечер он поднимался и делал «квицат а-дерех» (сокращение дороги) – однажды постился в Йерусалиме, один раз в Цфате, один раз в Тверии, один раз в Хевроне, а затем возвращался в свой дом, в Йемене. Я читал об этом в его книге». (Рав Яаков Сапир)

Его отец, Йосеф бен Абиджад бен Халфун, также был раввином и поэтом. У Рабби Шалома было два сына, Рабби Шимон и Рабби Йегуда, и некоторые из его стихов начинаются с имен его сыновей.

У Рабби Шалома была и дочь – Шима. Она была известна своей мудростью и праведностью.

Дочь Рабби Шалома Шабази

Дочь Рабби Шалома умерла молодой. Рассказывают, что сын короля Йемена воспылал вожделением к Шиме Шабази. Он велел отцу сосватать ее. Король позвал Рабби Шабази и сказал: «Отдай свою дочь за моего сына». Рабби Шабази ответил ему: «как я отдам свою дочь за твоего сына. Мы не принадлежим одной вере»? «В этом нет ничего плохого. Я хочу, чтобы твоя дочь стала моей невесткой. Мой сын любит ее. Этого достаточно». «Но, господин мой, Король, разве это возможно»?

«Что значит невозможно?» – ответил разъяренный Король – «Ты что, более свят, чем я?»  

Понимая, что разговор с Королем ни к чему хорошему не приведет, Рабби Шабази соглашается. Дома, он объяснил все своей дочери и подготовил ее к свадьбе. Он одел свою дочь в белые одежды и оплакал ее в свадебном напеве. Он сопровождал свою дочь в свадебной процессии невесты до тех пор, пока они не встретились с процессией жениха. В тот момент, когда 2 процессии встретились – невеста упала и умерла. «Что ты сделал»? – закричал Король. «Я говорил тебе, что эта свадьба невозможна. Мы принадлежим к разным религиям». Король попросил прощения у Рабби Шабази. И с тех пор он стали еще больше его уважать и ценить.

Рабби Шабази написал комментарий к Торе под названием «Хемдат Ямим» (приятные дни). Его руководство сыграло важную роль в том, чтобы помочь евреям Йемена пережить некоторые из самых страшных преследований в его истории. Его звали «Мори» (йеменцы часто называют своих духовных лидеров «Мори», что означает «мой хозяин» или «мой учитель»). Шабази написал кина (плач) для чтения  Девятого Ава, вспоминая ужасное изгнание евреев при его жизни (известное, как Изгнание Маузы) из всех городов и поселков Йемена в негостеприимную пустыню под названием Мауза, во время которого погибло около 20% евреев. Мори Шабази ссылается не только на это ужасное событие 1679 года, но и на Указ о головном уборе 1667 года.

Сохранившийся поэтический сборник Шабази, включающий около 550 стихов, был впервые опубликован Институтом Бен-Цви в 1977 году. Он писал на иврите, арамейском и арабском языках. Сейчас ученые считают его «Йеменским Шекспиром». Пиюты Рабби Шалома Шабази  выражали тоску евреев по дню избавления: «Да взглянет Бог из Своей священной обители и поразит / всех врагов Своего народа в мгновение ока. С этим Бог восстает и становится на отвес, чтобы судить угнетателей / Он даст им выпить чашу яда, но не вина. Ангелы-губители поспешат к ним, чтобы поразить / их небесными стрелами и оружием войны. Обратись, о Сион, и посмотри на утешение твоего сына / когда Каин будет предан уничтожению. Мой Спаситель, призови день, когда я обнажу свой меч и поражу / их, всех, кто прекрасен и приятен на вид».

На снимке ниже можно разглядеть «Маген Давид».

На его пиют написана знаменитая ныне в Израиле песня: «Им ниналу делтей надивим» – אם ננעלו דלתי נדיבים‎.

В Йерусалиме есть улица, названная в честь Рабби Шалом Шабази.

Пусть зхут Цадика хранит Ам Исраэль!

(https://dailyzohar.com/tzadikim/257-Rabbi-Shalom-ben-Yosef-Shabazi)