Рабби Ицхак бен Якоб Альфаси а-Коэн (1013–1103) – известный, как Риф – был алжирским талмудистом и посеком (решающий вопросы галахи – еврейского закона).

Йорцайт – 10 Ияра

Место захоронения – Лусена, Кордова, Испания

Он наиболее известен своим трудом по галахе, юридическим кодексом «Сефер а-галахот», считающимся первым фундаментальным трудом в галахе.

Он родился в алжирском городе Калаат Бени Хаммад, столице правителей Хаммадидов в центральном Магрибе, но большую часть своей карьеры провел в Фесе, поэтому известен, как «Альфаси» («из Феса» по-арабски).

Он учился в Кайруане, Тунис, у раввина Нисима бен Якоба и раввина Шананеля бен Хушиэля, признанных раввинских авторитетов того времени. Рабейну Шананель обучил Альфаси выводить и разъяснять Галаху из талмудических источников, и тогда Альфаси задумал составить всеобъемлющую работу, в которой все практические выводы Гемары были бы представлены в ясной и окончательной форме. Для достижения этой цели он десять лет подряд работал на чердаке своего тестя.

В 1045 году Альфаси переехал в Фес с женой и двумя детьми. Еврейская община Феса обязалась поддерживать его и его семью, чтобы он мог спокойно работать над своим «Сефер а-галахот».

Они также основали Йешиву в его честь, и многие студенты со всего Марокко приехали учиться под его руководством. Самыми известными из его многочисленных учеников являются Раввин Йеуда Галеви, автор «Кузари»; он также обучал Рабби Иосефа ибн Мигаша (Ри Мигаш), который, в свою очередь, был учителем Рабби Маймона, отца и учителя Маймонида (Рамбама).

Альфаси оставался в Фесе 40 лет, за это время он завершил свой «Сефер а-галахот». В 1088 году, в возрасте семидесяти пяти лет, два осведомителя донесли на него правительству по какому-то неизвестному обвинению. Он уехал из Феса в Испанию, где в конце концов стал главой Йешивы в Лусене.

Его «великодушный характер» иллюстрируют два случая.

Когда его противник Раввин Исаак Албалия умер, Альфаси усыновил сына Албалии. Когда сам Альфаси был на грани смерти, он рекомендовал в качестве своего преемника в раввинате Лусены не собственного сына, а своего ученика раввина Йосефа ибн Мигаша.

Работы
«Сефер а-Галахот» (также называемый «Хилхот Рифа») содержит все соответствующие юридические решения из трех талмудических разделов: Моэд, Нашим и Незикин, а также из трактатов Брахот и Хулин.

Альфаси переписал галахические выводы Талмуда дословно, без сопутствующих обсуждений; он также исключает все агадические вопросы, а также обсуждение галахи, осуществимой только в Земле Израиля. Маймонид писал, что работа Альфаси заменила все геонические коды… ибо она содержит все решения и законы, которые нужны нам в наши дни.

 Рифу удалось создать дайджест, который стал предметом пристального изучения и привел, в свою очередь, к великим кодексам Маймонида и Рабби Йосефа Каро.

Во-вторых, он служил одним из «трех столпов Галахи», авторитетом, лежащим в основе, как Арбаа Турим и Шулхан Арух. Раввин Ниссим из Герон – Ран – составил подробный и подробный комментарий к этой работе; В Йешиве «Риф и РаН» регулярно изучаются, как часть ежедневного талмудического расписания.

 В конце средневековья, когда Талмуд был запрещен в Италии, кодекс Альфаси был разрешен, так что с 16 по 19 века его работа была основным предметом изучения итальянской еврейской общины. Альфаси также занимает важное место в развитии сефардского метода изучения Талмуда. В отличие от ашкеназского подхода, сефарды стремились упростить Талмуд и освободить его от казуистических подробностей; 

Альфаси также оставил много ответов. Первоначально они были написаны на арабском языке и вскоре были переведены на иврит, как «Шеелот у-Тешувот а-Риф».

Пусть Зхут Цадика хранит Ам Исраэль!

https://dailyzohar.com/tzadikim/392-Rabbi-Isaac-Alfasi