Рабби Ицхак (Айзик) Иегуда Йехиэль бен Александр Сафрин (25 швата 1806 – 10 ияра 1874)

Йорцайт – 10 Ияра

Место захоронения – Венгрия

Сын Рабби Александра Сендера из Комарны – был одним из самых плодовитых и уважаемых толкователей каббалистического учения Баал-Шем-Това. Он настаивал на том, чтобы каждый еврей изучал Зоар а-Кадош и Писания Аризаля, и подчеркивал важность каббалистической медитации.

Близкий ученик раввина Цви Гирша из Жидочова (династия Комарно считается ветвью Жидочова), он много лет был скрытым праведником, лишь позже стал известным своей гениальностью, благочестием и способностью творить чудеса, когда стал Ребе тысяч хасидов.

Он написал тома глубоких размышлений о еврейском мистицизме, а также о Мишне и еврейском законе. Его комментарии включают «Хейхаль а-Браха» на Тору, «Оцар а-Хаим» на заповеди и «Зоар-Хайон» на Зоар, Шулхан а-Таор, Зоар Хай, Несив Мицвотеха, Ноцер Хесед и других сефорим. 

Гильгулим

Раввин Исаак (Айзик) Сафрин написал исключительную историю о своем гильгуле в своем личном дневнике: «Я был первенцем своего отца, и из-за обвинения … он [сатана] заставил меня совершить извращенные переселения, ибо, если бы он исправил мою душу, мне не нужно было бы приходить в этот мир… Меня не было в этом мире больше года».

По его словам, он был первенцем своего отца, но умер в возрасте одного года. Его душа явилась в мир во второй раз, в теле его [раввина Исаака Айзика Сафрина]. «И как только я пришел к моей матери из горнего мира, я сказал ей: «Мать, верни меня к тебе, ибо таково было постановлено».

Он писал, что Машиах бен Иосеф принимает на себя изгнание «за праведников, переселившихся в рыб».

Реб Ицхак Ицхак Эйхенштейн из Сафрина, Венгрия, помимо того, что был великим филантропом, был Цадик и Талмид Хахам, несмотря на то, что он никогда не занимал должность раввина.

Он также был потомком Тосафот Йом Тов.

У него было пять сыновей, которые все были великими цадиками: Рав Цви Гирш из Жидачова, Рав Моше из Самбора, Рав Александр Сендер из Комарны, Рав Иссахар Бейриш из Жидачова и Рав Липа из Самбора. Старший сын, Рав Цви Гирш, говорил о своем отце: «Я как уксус, сын вина», показывая, насколько великим он считал своего отца.

Однажды, когда Рав Ицхак был уже совсем стар, он издал долгий громкий вздох. Его жена спросила, что его беспокоит. Он ответил, что беспокоится о том, как они заслуживают отправиться в Ган Эден. Его жена ответила двумя словами из главы прошлой недели, Хукат (20, 19): בַּמְסִלָּה נַעֲלֶה – «по большой дороге мы поднимемся».

Что она на самом деле имела в виду под этими словами, так это: נַעֲלֶה (поднимемся в Ган Эден), בַּמְסִלָּה – содержит первые буквы имен их сыновей: Бейриш, Моше, Сендер, Липа и Хирш. Благодаря заслугам наших великих сыновей мы заслужим Ган Эден.

В эту среду, 11 Тамуза, 176-й Йорцайт старшего брата, Рав Цви Гирша из Жидачова. Он был талмидом Хозе из Люблина, Рав Моше Лейба из Сасова, Магида из Кожница и Рав Менделя из Риманова. Он был очень вовлечен в изучение каббалы и написал сефорим по каббале и открытой Торе. Его многочисленные сефорим, включая Атэрет Цви по Зоару (он известен по имени этого сефера) и Байт Исраэль по Торе.

(По уроку Гаона Ицхака Коэна)

Пусть зхут Цадика хранит Ам Исраэль!