Имя мамы для Рефуа Шлема
Внук Баал Шем Това, Раби Моше-Хаим-Эфраим из Сиделкова («Дегель махане Эфраим») объясняет, что в молитве Моше, которой он молился за свою сестру Мириам, есть намек на обычай, когда молятся за больного, упоминать имя больного вместе с именем его матери.
Фраза רְפָא נָא — «Рефа на» — (исцели ее пожалуйста) из 11-ти буквенной молитвы Моше Рабейну: אֵ֕ל נָ֛א רְפָ֥א נָ֖א לָֽהּ (эль на Рефа на ла) — по гематрии 332 — «Рефа» = 281, «на» = 51 = 332.
Точно такая же гематрия у имён Мириям и Йохевед: מרים = 290 и יוכבד = 42
(«Дегель махане Эфраим» на Беаалатха; Ребецен Хана Браха Сегельбаум)
От Сотворения Мира все духовные явления связаны либо с мужской (правой) стороной, либо — с женской (левой). Существует и «срединная» линия.
Еще до рождения ребенка развитие и становление его души идет под влиянием женской стороны Высших миров, «проводником», которой становится душа матери.
Женская сторона Мира берет начало в Сосуде (то есть — сфире) под названием Бина и продолжает формироваться в других сосудах.
Само слово «Бина» дает представление об основной функции этого Сосуда (сфиры), в переводе с иврита это — «построение», «формирование».
Болезнь, по существу — проявление некой поломки, которая образовалась в душе человека. То есть, «свидетельство» того, что в душе происходит процесс, противоположный процессу формирования, построения.
Поэтому, когда в молитве просят о выздоровлении больного, стараются пробудить, если можно так выразиться — «сопричастность», «сострадание» к больному именно женской стороны устройства Высших миров. Для этого и упоминают вместе с его именем и имя матери. Например, Йосеф бен Рахель или Дина бат Лея.
Во всех других случаях причина упоминания имён — иная. На Брит Миле и в Изкоре добавляют к имени человека имя его отца, так как вся деятельность человека в нашем мире это не в последнюю очередь — реализация духовной энергетики отца, переданной сыну (или дочери).
Поэтому, если речь не идёт о молитве за выздоровление человека, его назовут, к примеру, Йосеф бен Яаков или Дина бат Яаков.
(Рав Элиягу Эсаас)
Слово «рахамим» (Милосердие) имеет один корень со словом «рехем» (матка) — то есть, когда мы просим Вс-вышнего о Милосердии «рахамим» — то через тот канал, который близок этому слову по своей сути.
Более того, за буквами слова «рехем» רחם в еврейском алфавите следует буквы слова «сатан» שטן — и учит Бен Иш Хаю говорит о силе первого слова отменить влияние второго.
(«Сила Теилим», Рав Алон Анава)
