Цниют и гематрии, связанные с ним 

 

Сказано в Теилим (45:14):

כָּל־כְּבוּדָּ֣ה בַת־מֶ֣לֶךְ פְּנִ֑ימָה מִֽמִּשְׁבְּצ֖וֹת זָהָ֣ב לְבוּשָֽׁהּ

– «Коль квуда ват мэлех пнима ми-мишбэцот заhав левуша» – (Вся слава дочери царской – внутри, золотыми клетками (расшита) одежда ее). 

«Цниют» (скромность) в иудаизме предполагает определенный этикет для еврейки в ношении одежды и в появлении в общественных местах с целью сохранности её души.

Сказано в «Сефер Йецира» в Мишне 4: «одно против другого создал Творец: добро против зла, зло против добра, добро из добра, зло из зла…». 

Известно, что слова, с одинаковыми гематриями, связаны между собой – если одно из слов в негативном аспекте, а другое в положительном – раскрывается противостояние этих понятий, если оба в позитивном – глубокая связь между ними.

Давайте рассмотрим гематрии тех частей тела, которые иудаизм предписывает женщине скрывать. 

 
Само слово צניעות – «цниют» (скромность) – по гематрии равно 626. 
 
Интересно, что 626 – это гематрия такого слова, как קליפות  – «клипот» – негативные оболочки, мешающие спуску Б-жественого света, что означает, что нескромно одетая женщина притягивает к себе клипот.

626 – это и гематрия имён прародителей 12 колен: יעקב לאה רחל בלהה וזלפה – Яков, Лея, Рахель, Зилпа и Бильга, не соблюдая законы «цниют», еврейская женщина прерывает цепочку, идущую от наших прародителей.
 

Основные части тела, которые обязательны для прикрытия – это волосы, колени, ключица, локти. Женщина также не должна носить обтягивающую одежду. Торой запрещено ей носить мужскую одежду.

 

 

Колени

ברכיים «биркайим» (колени) –  гематрия равна 282.

Гематрия 282 – это гематрия слова האיסור «исур» (запрет), явный намёк на запрет показывать колени. А также такая гематрия у слова עזרה  «эзра» (помощь) – тому, кто прикрывает свои колени – гарантирована помощь Небес.

 

Локти

Локоть на иврите – מרפק «марпек» – по гематрии 420.

420 – гематрия слова – קידוש «кидуш» (освящение).

Локти во множественном числе – מרפקים «марпеким» – 470.

Гематрия 470 оказывается и гематрией слова הסתה «hасата» (подстрекательство). Всем известный подстрекатель – «нахаш», интересно, что נָחָשׁ «нахаш» – змей (358) и «сатан» שטן (359) – имеют одинаковую гематрию (с добавкой колеля).

470 это и гематрия слова תנך – Танах.

 

Ключица

Ключица на иврите – עצם הבריח – «эцем hабриах» – по гематрии равна 425.

В положительном аспекте – 425 – это гематрия משיח בן דוד – Машиах бен Давид – [по гематрии равно 424, но добавляют колель (1)].

В отрицательном – סדם עמורה – Содом ве-Гамора – тоже равно 425.

Более того, обнаружено девочками в группе «Сила Теилим» во время молитв за солдат в войне «Харавот Барзель» следующее.

В «Питум а-Кторет» есть такой пасук в абзаце, от имени Рабби Шимона бен Гамлиэля:

  כדי לשרות בו את הצפורן , כדי שתהא עזה – «кдей лишрот бо эт hаципорен, кдей шетеhе аза» – (и вымачивали гвоздику, чтобы [запах был] крепче).

 עזה – это название враждебного нам анклава, но в данном контексте – слово עזה переводится (крепче, сильнее).

И слово עזה «крепче» появляется в связке со словом הצפורן (гвоздика), которую нужно вымачивать.

Гематрия слова הצפורן (гвоздика) соответствует следующим словам:

מרפק – локоть – 420 – צפרן (без артикля)
עצם הבריח – ключица – 425 – הצפרן (с артиклем).

Это нас приводит к частям тела, которая еврейская женщина должна закрывать. Намек на то, что обнаженность этих частей тела делает сильнее עזה.

 

Обтягивающая одежда 

Обтягивающая одежда на иврите – בגד צמוד – «бегед цамуд» – гематрия равна 149.

 149 – это гематрия таких слов, как דליקה «длэка» (поджёг) и החילוצ «ахилуц» (спасение). 

 

Покрытие головы

То, чем еврейская женщина покрывает волосы, называется כיסוי ראש «кисуй рош» – по гематрии 607.

607 – это гематрия слова – תואר «тоар» – статус, то есть покрытая голова определяет статус еврейской женщины.

Волосы – שיער «сеар» – равны по гематрии – 580.

580 – это гематрия היצר הרע «йецер ара» (дурное начало).

Но это и гематрия таких позитивных слов, как מעשי נסים – «маасей нисим» – (чудеса) и תפילין
тфилин.

И теперь, сказанное в «Сефер Йецира» в Мишне 4: «одно против другого создал Творец: добро против зла, зло против добра, добро из добра, зло из зла…» понятно отчетливо: Вс-вышний создал добро против зла, и только от нас зависит, что мы притягиваем к себе – зло или добро.

 

(По уроку Марины Файн в синагоге на Большой Бронной для «Silatehilim.com»; по материалам сайта «Silatehilim.com»; фото из альбома Metlika.club)