Теилим 107 и 18-я браха в Амиде

 Теилим 107:22                                                                                             

-«Вейизбеху зивхей тода, висаперу маасав берина» — (Да принесут жертву  благодарности и радостно расскажут о Его свершениях).                         

Говорит Мидраш Теилим (56): «все карбонот (приближения — жертвы) отменятся в будущем, а Корбан Тода (благодарственная) — нет».                               

Рав Йосеф Хаим Зоненфельд спрашивает: почему Тора не перечислила Корбан Тода с другими приближениями, а отодвинула его до середины 2-й главы?                                                                                         

РАШИ объясняет, что 4 группы евреев должны были приносить эту жертву: морские путешественники, освободившиеся узники, выздоровевшие смертельно-больные и пересекшие пустыню. Ими пережитое Чудо, лежит в основе их обязанности.                                                                            

Но существует и 5 группа — это Коэны. Они, в силу своей работы, находились в атмосфере постоянно непрекращающегося чуда  и потому могли приносить Корбан Тода, когда желала их душа. Поместив определение о Корбан Тода в главе, обращенной к Коэнам, Тора подчеркивает превалирование ежечасных чудес над разовыми. Отсюда принцип Алахи: пропустивший вставку «аль а-нисим» (о чудесах) — на Хануку и Пурим не повторяет всей молитвы, но пропустивший 18-е благословение «о чудесах каждодневных» в Амиде — считается не произнесшим молитву вообще.                   

 (Рав М. Гитик на «Цав»)