Сгула Рабейну Хида от самых страшных и тяжелых приговоров – Гзирот ве-Диним
Перед Биркат Шофар в Рош Ашана в сефардских общинах в «Седер Текиат Шофар» читают (вернее поют под чарующую мелодию) пиют «Окэд ве-hанеэкад ве-hамизбеах».
Этот пиют читают все сефардские общины в 2 дня Рош Ашана в Шахарит, 1 раз в Минху и в Йом Кипур перед «Неила».
Он был написан Рабби Йеудой бен-Шмуэль ибн-Аббас из Феса в 12 веке – одним из Гдолим во времена Рабби Моше ибн-Эзра, Рабби Йеуда а-Леви.
История «Окэд ве-hанеэкад ве-hамизбеах».
История этого пиюта очень трогательна и драматична. Рабби Йеуда ибн-Абас женился на женщине по имени Хана, которая оказалась бесплодна. Однажды приснилось Хане, что она читает Тфилат Хана и во сне ей было обещано, что она забеременеет и родит сына. И когда действительно родился сын, она назвала его Шмуэлем, как сына пророчицы Ханы. Ребенок рос и воспитывался в семье Цадика, но в какой-то момент все изменилось – в нежном возрасте он решил изменить вере отцов и перешел в ислам. 4 года мальчик не решался сказать отцу правду, но когда ему исполнилось 18 лет, написал ему письмо, где признался во всем. Можно представить личную трагедию Мудреца такого уровня, его боль и все переживания. Более того, его сын написал книгу «Аштакат йеудим» (как заставить евреев замолчать), в которой он пытается подорвать основные принципы нашей веры. Это окончательно разбило сердце Рабби Йеуды.
В какой-то момент своей жизни, после войн, бушевавших в Марокко, Рабби Йеуда ибн-Аббас решил переехал в Сирию и по дороге он решил заехать в Мосул, где жил его сын Шмуэль.
Мудрец с разбитым сердцем все еще не терял надежды при встрече убедить сына вернуться к вере отцов и по дороге, Рабби Йеуда пишет пиют на основе мотива молитвы «Акедат Ицхак» – где основные герои: отец Авраам – в пиюте «Окэд» и сын Ицхак – в пиюте «ве-hанеэкад», и «ве-hамизбеах» – жертвенник.
Рабби Йеуда, как бы исповедуется, что и у него тоже, как Авраам Авину, долго не было детей, и вот родился сын, и он растил сына в чистоте и святости, в учении Торы, но все обернулось не так, как он мечтал. И теперь он представляет сына на жертвеннике, но уже, ни как Ицхака, который был святой жертвой. Он представляет себя и сына «Окэд ве-hанеэкад» на этом жертвеннике, полный разочарования…
Сердце Рабби Йеуды ибн-Аббаса не выдержало, он так и не встретился с сыном – умер от горя по пути в Мосул. Но он оставил нам один из самых трогательных и возвышенных пиютов, который поют все общины мира в самые сильные и важные дни в году для еврейского народа – в Рош Ашана и Йом Кипур.
С верой и любовью ко Вс-вышнему он все-же закончил пиют словами, полными надежды на избавление: «Йинон ве-Элия ани шолеах».
Сгулот
Сефер «Шулхан лехем а-паним» от имени Рабейну Хида а-Кадош дает сразу несколько сгулот с этим пиютом:
1. Во время родов
Если женщина тяжело и долго рожает – нужно собрать несколько человек и читать этот пиют рядом с комнатой роженицы, и она сразу родит; (Нетивот а-меарав)
2. Родителям за детей (если у детей большие проблемы, болеют);
3. От царот (бед) и иссурим (испытаний)
Когда есть беда у человека, пусть прочтёт этот пиют с каваной великой. И будет уверен, что отменится тяжёлое постановление; («Шулхан лехем а-паним» от имени Рабейну Хида)
4. Для Йешуот (спасений)
Когда есть беда общая у всего мира (общества), пусть прочитают этот пиют с каваной и силою, чтобы отменилось это тяжёлое постановление, ибо он пробуждает аспект связывания Ицхака, что, в свою очередь, пробуждает милосердие; («Шулхан лехем а-паним» от имени Рабейну Хида)
5. Для тшувы
Этот пиют является сгулой, чтобы сделать подкоп в сердце любого грешника для тшувы. И разбить сердце каменное для тшувы.
В наши дни, когда мир находится в состоянии войны – хорошо читать с «Акедат Ицхак», ведь Молитва «Акедат Ицхак» сама по себе отменяет Гзирот, а в сочетании с пиютом сила молитвы увеличивается в разы.
Молитва
1. Акедат Ицхак
Молитва здесь и в сидурах:
https://silatehilim.com/особая-сгула-бен-иш-хая-на-арамите-пере/
2. «Вешахат ото»
«Вешахат ото аль йерех hамизбеах цафона, лифнэ Адо-най везареку бенэ Аhарон hакоhаним эт-дамо аль-амизбеах савив» –
(Животное, приносимое в жертву, должно быть зарезано пред Г-сподом у северной стороны жертвенника, и сыновья Аарона, коэны, окропят его кровью – жертвенник – со всех сторон).
[он находится в Сидурах сразу после «Акедат Ицхак»]
Кавана для отмены 3 страшных грехов здесь:
https://silatehilim.com/каванот-аризаля-в-корбанот-как-иску/
3. Пиют «Окэд ве-hанеэкад»
עֵת שַׁעֲרֵי רָצוֹן לְהִפָּתֵחַ
[Первые буквы образуют имя автора: עבאש יהודה שמואל – «Аббас Йеуда Шмуэль»]
(хорошо зажечь свечу ле-хвод Рабби Йеуда бен Шмуэль ибн-Аббас и отложить цдаку)
עֵת שַׁעֲרֵי רָצוֹן לְהִפָּתֵחַ
יוֹם אֶהְיֶה כַפַּי לְאֵל שׁוֹטֵחַ
אָנָּא זְכֹר נָא לִי בְּיוֹם הוֹכֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
בָּאַחֲרִית נֻסָּה בְּסוֹף הַעְשָׂרָה
הַבֵּן אֲשֶׁר נוֹלַד לְךָ מִשָּׂרָה
אִם נַפְשְׁךָ בוֹ עַד מְאֹד נִקְשָׁרָה
קוּם הַעֲלֵהוּ לִי לְעוֹלָה בָרָה
עַל הַר אֲשֶׁר כָּבוֹד לְךָ זוֹרֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
אָמַר לְשָׂרָה כִּי חֲמוּדֵךְ יִצְחָק
גָּדַל וְלֹא לָמַד עֲבוֹדַת שַׁחַק
אֵלֵךְ וְאוֹרֵהוּ אֲשֶׁר לוֹ אֵל חָק
אָמְרָה לְכָה אָדוֹן אֲבָל אַל תִּרְחַק
עָנָהּ יְהִי לִבֵּךְ בְּאֵל בּוֹטֵח
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
שָׁחַר וְהִשְׁכִּים לַהֲלֹךְ בַּבֹּקֶר
וּשְׁנֵי נְעָרָיו מִמְּתֵי הַשֶּׁקֶר
יוֹם הַשְּׁלִישִׁי נָגְעוּ אֶל חֵקֶר
וַיַּרְא דְּמוּת כָּבוֹד וְהוֹד וָיֶקֶר
עָמַד וְהִתְבּוֹנָן לְהִמָּשֵׁחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
יָדְעוּ נְעָרָיו כִּי קְרָאָם לֵאמֹר
אוֹר הַרְּאִיתֶם צָץ בְּרֹאשׁ הַר הַמֹּר
וַיֹּאמְרוּ לֹא נֶחֱזֶה רַק מַהְמוֹר
עָנָה שְׁבוּ פֹה עַם מְשׁוּלִים לַחֲמוֹר
וַאֲנִי וְהַנַּעַר לְהִשְׁתַּטֵּחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
הָלְכוּ שְׁנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת בִּמְלָאכָה
וַיַּעֲנֶה יִצְחָק לְאָבִיו כָּכָה
אָבִי רְאֵה אֵשׁ וַעֲצֵי מַעְרָכָה
אַיֵּה אֲדֹנִי שֶׂה אֲשֶׁר כַּהְלָכָה
הַאַתְּ בְּיוֹם זֶה דָּתְךָ שׁוֹכֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
וְיַעֲנֶה אָבִיו בְּאֵל חַי מַחְסֶה
כִּי הוּא אֲשֶׁר יִרְאֶה לְעוֹלָה הַשֶּׂה
דַּע כָּל אֲשֶׁר יַחְפֹּץ אֱלֹהִים יַעְשֶׂה
נִבְנֶה בְנִי הַיּוֹם לְפָנָיו כִּסֵּא
אָז יַאֲמִיר זֶבַח וְהַזּוֹבֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
דָּפְקוּ בְּשַׁעְרֵי רַחֲמִים לִפְתֹּחַ
הַבֵּן לְהִזָּבַח וְאָב לִזְבֹּחַ
קֹוִים לְאֵל וּבְרַחֲמָיו לִבְטֹחַ
קוֹיֵ יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ
דָּרְשׁוּ בְּנַחְלַת אֵל לְהִסְתַּפֵּחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
הֵכִין עֲצֵי עוֹלָה בְּאוֹן וָחַיִל
וַיַּעֲקֹד יִצְחָק כְּעָקְדוֹ אַיִל
וַיְהִי מְאוֹר יוֹמָם בְּעֵינָם לַיִל
וַהְמוֹן דְּמָעָיו נוֹזְלִים בַּחַיִל
עַיִן בְּמַר בּוֹכָה וְלֵב שָׂמֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
שִׂיחוּ לְאִמִּי כִּי שְׂשׂוֹנָהּ פָּנָה
הַבֵּן אֲשֶׁר יָלְדָה לְתִשְׁעִים שָׁנָה
הָיָה לְאֵשׁ וּלְמַאֲכֶלֶת מָנָה
אָנָה אֲבַקֵּשׁ לָהּ מְנַחֵם אָנָה
צַר לִי לְאֵם תִּבְכֶּה וְתִתְיַפֵּחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
מִמַּאֲכֶלֶת יֶהֱמֶה מִדְבָּרִי
נָא חַדְּדָהּ אָבִי וְאֶת מַאְסָרִי
חַזֵּק וְעֵת יֵקַד יְקוֹד בִּבְשָׂרִי
קַח עִמְּךָ הַנִּשְׁאָר מֵאֲפָרִי
וֶאְמֹר לְשָׂרָה זֶה לְיִצְחָק רֵיחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
וְיֶהֱמוּ כָּל מַלְאֲכֵי מֶרְכָּבָה
אוֹפַן וְשָׂרָף שׁוֹאֲלִים בִּנְדָבָה
מִתְחַנְּנִים לָאֵל בְּעַד שַׂר צָבָא
אָנָּא תְּנָה פִדְיוֹם וְכֹפֶר הָבָה
אַל נָא יְהִי עוֹלָם בְּלִי יָרֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
אָמַר לְאַבְרָהָם אֲדוֹן שָׁמַיִם
אַל תִּשְׁלְחָה יָד אֶל שְׁלִישׁ אוּרַיִם
שׁוּבוּ לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי מַחְנַיִם
יוֹם זֶה זְכוּת לִבְנֵי יְרוּשָׁלַיִם
בּוֹ שַׁעֲרֵי רַחְמִים אֲנִי פּוֹתֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
לִבְרִיתְךָ שׁוֹכֵן זְבוּל וּשְׁבֻעָה
זָכְרָה לְעֵדָה סוֹעֲרָה וּנְגוּעָה
וּשְׁמַע תְּקִיעָה תּוֹקְעָה וּתְרוּעָה
וֶאְמֹר לְצִיּוֹן בָּא זְמַן הַיְשׁוּעָה
יִנּוֹן וְאֵלִיָּה אֲנִי שׁוֹלֵחַ
עוֹקֵד וְהַנֶּעְקָד וְהַמִּזְבֵּחַ
Транслит
ЭТ ШААРЭ РАЦОН ЛЕhИПАТЭЯХ.
ЙОМ ЭhЙЕ ХАПАЙ ЛЕЭЛЬ ШОТЭЯХ.
АНА ЗЕХОР-НА ЛИ БЕЙОМ hОХЭЯХ.
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Время открытия врат благоволения.
День, когда я простру руки к Б-гу.
Прошу, вспомни обо мне в день испытания,
Связывающий, связанный и жертвенник.
БААХАРИТ НУСА БЕСОФ hААСАРА.
hАБЭН АШЕР НОЛАД ЛЕХА МИСАРА.
ИМ НАФШЕХА БО АД МЕОД НИКШАРА.
КУМ hААЛЕhУ ЛИ ЛЕОЛА ВАРА.
АЛЬ hАР АШЕР КАВОД ЛЕХА ЗОРЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Вначале испытанный – в конце десятью:
Сын, которого родила тебе Сара,
Душою к которому сильно привязан,
Встань, вознеси его Мне в жертву чистую,
На горе, на которой славой тебя озарю,
Связывающий, связанный и жертвенник
АМАР ЛЕСАРА КИ ХАМУДЭХ ЙИЦХАК.
ГАДАЛЬ ВЕЛО ЛАМАД АВОДАТ ШАХАК.
ЭЛЕХ ВЕОРЭhУ АШЕР ЛО ЭЛЬ ХАК.
АМЕРА ЛЕХА АДОН АВАЛЬ АЛЬ ТИРХАК.
АНА ЕhИ ЛИБЭХ БЕЭЛЬ БОТЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Сказал Саре: «Желанен тобою Ицхак!
Вырос он и не научился делам разврата.
Пойду и явлю его перед Б-гом-законодателем».
Сказала: «Иди, господин, но не удаляйся».
Ответил: «Пусть сердце твоё уповает на Б-га»,
Связывающий, связанный и жертвенник.
ШАХАР ВЕhИШКИМ ЛАhАЛОХ БАБОКЕР.
УШНЭ НЕАРАВ МИМЕТЭ hАШЕКЕР.
ЙОМ hАШЕЛИШИ НАГЕУ ЭЛЬ ХЭКЕР.
ВАЯР ДЕМУТ КАВОД ВЕhОД ВАЕКЕР.
АМАД ВЕhИТБОНЭН ЛЕhИМАШЕЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Рассвело, встал рано, чтобы идти утром,
И два юноши из людей лживых.
В третий день достигли они цели.
И явился образ славы и величия, и почёта.
Стоял и созерцал, чтобы быть помазанным.
Связывающий, связанный и жертвенник.
ЯДЕУ НЕАРАВ КИ КЕРААМ ЛЕМОР.
ОР hАРЪИТЭМ ЦАЦ БЕРОШ hАР hAMOP.
ВАЁМЕРУ ЛО НЕХЕЗЭ РАК МАhМОР.
АНА ШЕВУ ФО АМ МЕШУЛИМ ЛАХАМОР.
ВААНИ ВЕhАНААР ЛЕhИШТАТЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Знали юноши, ибо воззвал к ним, говоря:
«Видели ли вы свет сияния на вершине горы мирровой?».
Сказали: «Не увидели ничего, кроме мирры».
Ответил: «Сидите здесь, подобные ослу,
А я и юноша пойдём поклониться».
Связывающий, связанный и жертвенник.
hАЛЕХУ ШЕНЕhЭМ ЛААСОТ БИМЛАХА.
ВАЯАНЭ ЙИЦХАК, ЛЕАВИВ КАХА,
АВИ РЕЭ ЭШ ВААЦЭ МААРАХА.
АЕ АДОНИ, СЭ АШЕР КАhАЛАХА.
hААТ БЕЙОМ ЗЭ ДАТЕХА ШОХЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Вдвоём пошли исполнить работу,
И обратился Ицхак к отцу так:
«Отец мой, смотри – огонь и дрова для костра,
А где агнец, которого принесём по алахе»?
Неужели ты забыл сегодня об этом?».
Связывающий, связанный и жертвенник.
ВАЯАНЭ АВИВ БЕЭЛЬ ХАЙ МАХАСЭ.
КИ hУ АШЕР ЙИРЪЭ ЛЕОЛА hАСЭ.
ДА КОЛЬ-АШЕР ЯХПОЦ ЭЛОhИМ ЯАСЭ.
НИВНЭ БЕНИ hАЙОМ ЛЕФАНАВ КИСЭ.
АЗ ЯАМИР ЗЭВАХ ВЕhАЗОВЭЯХ.
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
И отвечал отец его на Б-га Живого надеясь:
«Ибо Он, Который усмотрит агнца Себе во всесожжение,
Знает. И все, что захочет – сделает.
Построим, сын мой, перед Ним престол,
И тогда Он объявит, кто жертва и кто жертвователь!».
Связывающий, связанный и жертвенник.
ДАФЕКУ БЕШААРЭ РАХАМИМ ЛИФТОАХ.
hАБЭН ЛЕhИЗАВАХ ВЕАВ ЛИЗБОАХ.
КОВИМ ЛЕЭЛЬ УВРАХАМАВ ЛИВТОАХ.
КОВЭ АДО-НАЙ ЯХАЛИФУ ХОАХ.
ДАРЕШУ БЕНАХАЛАТ ЭЛЬ ЛЕhИСТАПЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Стучите во врата милосердия, чтобы открылись
Сын, приносимый в жертву, и отец приносящий,
На Б-га надеются и на милосердие Его уповают.
И надеющиеся на Г-спода обновят силу.
Требуйте и к наследию Б-жию присоединитесь.
Связывающий, связанный и жертвенник.
hЕХИН АЦЭ ОЛА БЕОН ВАХАЙИЛЬ.
ВАЯАКОД ЙИЦХАК КЕОКДО АЙИЛЬ.
ВАЙhИ МЕОР ЙОМАМ БЕЭНАМ ЛАЙИЛЬ.
ВАhАМОН ДЕМААВ НОЗЕЛИМ БЕХАЙИЛЬ.
АЙИН БЕМАР БОХА ВЕЛЕВ САМЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Приготовил дрова всесожжения с силой и храбростью.
И связал Ицхака, как связывают барана.
И свет очей их днём стал ночью,
И множество слёз лилось обильно.
Глаз горечью плакал, а сердце пребывало в радости.
Связывающий, связанный и жертвенник.
СИХУ ЛЕИМИ КИ СЕСОНА ПАНА.
hАБЭН АШЕР ЯЛЕДА ЛЕТИШЪИМ ШАНА.
hАЯ ЛЕЭШ УЛЬМААХЭЛЕТ МАНА.
АНА АВАКЭШ ЛА МЕНАХЭМ АНА.
ЦАР ЛИ ЛЕЭМ ТИВКЭ ВЕТИТЪЯПЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Расскажи матери моей, ибо изменилось лицо её,
О сыне, которого родила она в девяносто лет:
Стал он для огня и ножа долей.
Прошу, пожалуйста, утешай её, прошу.
Горе мне из-за того, что мать моя плачет и рыдает.
Связывающий, связанный и жертвенник.
МИМААХЭЛЕТ ЕhЕМЭ МИДБАРИ.
НА ХАДЕДА АВИ ВЕЭТ МААСАРИ.
ХАЗЭК ВЕЭТ ЙИКАД ЙЕКОД БИВСАРИ.
КАХ ИМЕХА hАНИШЪАР МЕЭФРИ.
ВЕЭМОР ЛЕСАРА ЗЭ ЛЕЙИЦХАК РЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Из-за страха перед ножом взволновался я.
Прошу, заточи его, отец мой, хорошо, как нож мясника.
И когда сгорит плоть моя,
Возьми с собой оставшееся от пепла,
И Саре скажи: «Это от Ицхака благоухание».
Связывающий, связанный и жертвенник.
BAEhEMУ КОЛЬ-МАЛЪАХЭ МЕРКАВА.
ОФАН ВЕСАРАФ ШОАЛИМ БИНДАВА.
МИТХАНЕНИМ ЛАЭЛЬ БЕАД САР ЦАВА.
АНА ТЕНА ФИДЪЁМ ВЕХОФЕР hАВА.
АЛЬ НА ЕhИ ОЛАМ БЕЛИ ЯРЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
И ужаснулись все ангелы Колесницы,
Офаним и Серафим испрашивают добровольно,
Умоляют Б-га посредством Князя войска:
«Прошу, дай выкуп и искупление ему!
Да не будет мир без благоухания».
Связывающий, связанный и жертвенник.
АМАР ЛЕАВРАhАМ АДОН ШАМАЙИМ.
АЛЬ ТИШЛЕХА ЯД ЭЛЬ ШЕЛИШ УРАЙИМ.
ШУВУ ЛЕШАЛОМ МАЛЪАХЭ МАХАНАЙИМ.
ЙОМ ЗЭ ЗЕХУТ ЛИВНЭ ЙЕРУШАЛАЙИМ.
БО ШААРЭ РАХАМИМ АНИ ФОТЭЯХ:
ОКЭД ВЕ-hАНЕЭКАД ВЕ-hАМИЗБЭЯХ.
Сказал Аврааму Господин Небес:
«Не посылай руки своей трети собрания светочей!
Вернитесь с миром, ангелы станов.
День этот – заслуга для детей Йерушалаима.
Придите к Вратам Милосердия и Я открою.
Связывающий, связанный и жертвенник.
ЛИВРИТЕХА ШОХЭН ЗЕВУЛЬ УШВУА.
ЗОХРА ЛЕЭДА СОАРА УНГУА.
УШМА ТЕКИА ТОКЕА БИТРУА
[в Субботу: УШМА ТЕФИЛАТ ЗАХЕРА ЛИТРУА]
ВЕЭМОР ЛЕЦИЙОН БА ЗЕМАН hАЙШУА.
ЙИНОН ВЕ-ЭЛИЯ АНИ ШОЛЕЯХ:
ЙИНОН ВЕ-ЭЛИЯ АНИ ШОЛЕЯХ.
Завет Твой, Живущий в Небесах, и клятву
Вспомни для общины встревоженной и пораженной.
Услышь трубление текия, токея и труа.
И скажи Циону: Пришло время спасения.
Йинона (Машиаха) и Элияhу Я посылаю.
Йинона (Машиаха) и Элияhу Я посылаю.
