Ияр — единственный месяц, в котором есть заповедь каждый день — отсчет Омера приходится на весь месяц — колоссальная возможность очиститься и сделать Тшуву.
В месяце Ияр народу Израиля дарован был «колодец Мирьям».
В Талмуде (Таанит, 7а; Бава кама, 17а) вода – символ мудрости и знаний, заключенных в Торе. Рассказывается о Рабби Хаиме Витале (зхуто таген алейну) ученике Аризаля, что он никак не мог воспринять мудрость кабалы от своего наставника. Все, что тот передавал ему, он немедленно забывал. Однажды Аризаль поехал с ним в Тверию, на берег озера Кинерет, где, по словам мудрецов Талмуда, скрыт «колодец Мирьям». Прибыв туда, он взял сосуд, зачерпнул воды и велел Рабби Хаиму выпить ее. С того момента ученик начал успешно продвигаться в изучении кабалы. Поэтому считается, что месяц Ияр – благоприятное время для освоения мудрости Торы.
Ияр — это и аббревиатура слов: «Ани Ашем Рофэха» — (я Г-сподь, Целитель твой). Этот месяц считается «мисугаль ле-рефуа» — (способствующий излечению) и это раскрывает, что молитвы, вознесенные в Ияре, принимаются Небесами благосклоннее. (Р. Нохум Зеев Рапопорт)
Первые буквы последних 4 слов Теилим (6:11):
«Йэвошу вейбаалу меод коль ойвай, яшуву йевошу рага» — (пусть опозорятся и весьма устрашатся мои все враги. И снова опозорятся — сразу же) — составляют аббревиатуру слова Ияр – אייר — месяца излечения. Двойное повторение «йевошу» — это намек на нейтрализацию сил зла.
Кабала связывает тайную суть Ияра с Шабатом – с 3-мя субботними трапезами. Каждую из них предваряет ритуал кидуш, совершаемый над бокалом с вином. При совершении ритуала кидуш повергаются в прах силы зла, появляющиеся в мире в месяце Ияр — на это намекает стих: «Позор падет на голову, смятение охватит всех врагов моих, раскаются они и обратятся ко мне в миг позора своего…». (Теилим, 6:11)
Первая буква в слове «ойвай» (врагов моих) – «алеф», первая буква в слове «яшуву» (раскаются) – «йуд», первая буква в слове «йевошу» (позора своего) – «йуд» и первая буква слова «рога» (миг) – «реш» образуют вместе слово «Ияр» (алеф, йод, йуд, реш).
Гематрия слова «Ревая» (полная, утоляющая жажду) — реш (200) + вав (6) + йуд (10) + гей (5) равна 221. Гематрия слова «Ийяр» — алеф (1) + йод (10) + йуд (10) + реш (200) равна 221.
Сгулот месяца Ияр
1. Чтение «Пиркей Авот»
Есть намек на связь слова «Ияр» с 3-мя субботними трапезами и в связи с праотцами.
Первые буквы слова «Ияр» составляют аббревиатуру первых букв имен праотцов: Авраам, Ицхак, Яаков, Рахель.
Три субботние трапезы установлены, как говорит кабала, в память о трех наших праотцах, а трапеза «Мелаве Малка» (проводы царицы Субботы) – в память о праматери Рахели. По этой же причине мы читаем в этот период «Пиркей Авот».
2. Капли дождя для рефуа
Рабби Пинхас из Кориц говорит, что дожди, которые выпадают между Песахом и Шевуот, являются отличным убежищем от болезней, которые не поддаются лечению, Рахмана Лицлан. Нужно позволить дождю попасть в рот (некоторые мудрецы учат с правой стороны рта).
3. Чтение Молитвы Хизкиягу ле-Рефуа Шлема
Ходеш Ияр — мисугаль ле-Рефуа Шлема (способствующий излечению)
Учат Мекубалим, что месяц Ияр — мисугаль ле-рефуа (способствующий излечению). В «Тефилот а-Маршал», цитирующем Раши, сказано, что нужно читать Молитву Хизкиягу, которую он получил с Шамаим. Это текст из Йешайяу (38:9-20). Ему было открыто, что больной человек или тот, кто находится в испытаниях, должен прочитать её и будут спасены от всех суровых судов.
Рав Меир Мазус — Рош Йешива «Кисе Рахамим» (зхуто таген алейну) учил, что хорошо читать Молитву Хизкиягу весь месяц Ияр — месяц исцеления.
Вся молитва здесь:
https://silatehilim.com/молитва-царя-хизкиягу/
4. Сфират hа-Омер
«Бней Иссахар» — Рабби Цви Элимелех из Динова учит, что Рабби Хаим Виталь называл дни Сфират hа-Омер (а весь месяц Ияр идет подсчет Омера) самыми подходящими для Тикун а-Брит.
5. Месяц Тшувы
Рабби Цадок а-Коэн из Люблина в «При Цадик» Рош Ходеш Ияр (4) цитирует Сефер «Оhев Исроэль», что месяц Ияр является благоприятным временем для Тшувы. Самый важный вид исцеления — это исцеление нешамы, следовательно, Ияр — это особое время для тшувы.
Учит Рабби Нахман из Бреслав, что когда мы произносим в Шахарит в «Вайеварех Давид» фразу: «уцева hа-Шамаим леха миштавахим» (небесное воинство преклоняется перед Тобой) (Нехемия 9:6) — то это самое подходящее время для того, чтобы добавить личную молитву. Нужно поклониться и сделать следующую кавану: согласно «Кицур Ликутей Моhаран» (I, 231): «[В этот момент] можно молиться обо всем, потому что в это время все ангелы преклонятся и поклонятся Вс-вышнему, да будет Он благословен. Поэтому хорошо просить, чтобы Г-сподь повелел им делать то, о чем вы просите и если это исцеление, нужно делать кавану, чтобы Г-сподь повелел [ангелам] вкладывать духовные силы исцеления в хлеб и воду, и т. д.». («Еженедельные обычаи Бреслов» стр.62)
7. Чтение «Парашат а-Ман»
15 Ияра начал выпадать Ман – хлеб, который Теилим (77:25) называет «Хлебом небожителей», именно он поддерживал евреев в пустыне в течение 40 лет. Это была идеальная еда, как в духовном, так и на физическом уровне — не вызывало болезней.
Вся молитва здесь:
https://silatehilim.com/только-на-нашем-сайте-транслит-троекр/
8. «Хет бе-Ияр» — 8-й день Ияра
Есть в 3-х еврейских месяцах особый день — «Йом меюхад».
Мекубаль Рабби Элиягу Мани – главный Рав Хеврона, кабалист, друг и Рав Бен Иш Хая, с которым он переписывался, когда Бен Иш Хай еще жил в Багдаде и обучал его через переписку минъагу святой земли, раскрывает большой секрет дня — Хет бе-Ияр (8-го Ияра).
В книге «Бати Легани» (даф קסז) Хахам Рабби Сасон Мизрахи приводит отрывок рукописи Рабби Элиягу Мани, которую послал ему Рабби Шауль Хай — Мекубаль гадоль ве-нистар, ученик великого Рабби Йеуды Птайя.
В ней сказано: «Ве далеха» – ты должен знать, что если наступит месяц Ияр, или Элул, или Тевет, один из этих трёх месяцев, и при этом, 8-й день этого месяца «хет ла-Ходеш» приходится на второй день недели – Йом Шени (понедельник), то этот день на самом деле является «Кадош, ве-Нора, ве-Адир меод-меод» (святым, просветленным и очень могущественным), Ашем дает в это день чрезмерную святость, особенно в учебе.
В этот день важно больше учить Тору, читать Теилим, делать Гмилут Хасадим, главное не пропустить его — ведь он повторяется раз в 3 года. В этот день можно привлечь огромные блага и в духовном, и в материальном.
Рабби Йешаяу Пинто дает день особые молитвы для этого дня, а именно, перед Минхой 8-го Ияра важно прочесть 7 раз «Акедат Ицхак», затем 3 раза Питум а-Кторет.
Зоар а-Кадош учит, что есть 60 сгулот в Питум а-Кторет – это молитва, убирающая все негативные силы. Затем нужно попросить о личном и за весь Ам Исраэль! Пусть Зхут Мекубаля Рабби Элиягу Мани хранит наш народ!
9. 5 Ияра — дата Избавления в единственной рукописи Аризаля
Как известно, величайший кабалист Аризаль — Рабби Ицхак бар Лурия Ашкенази (зехуто яген алейну) — не оставил после себя рукописей. Все его наследие дошло до нас по книгам его ученика Рабби Хаима Виталя. Но имеется одна небольшая рукопись, принадлежащая руке самого Аризаля. Это комментарий к «Книге Рут» под названием «Йикра цадик Йесод олам».
Аризаль рассматривает фрагмент, в котором Боаз обращается к пришедшей к нему Рут: «Переночуй (здесь) эту ночь, а утром, если выкупит он тебя, (то) хорошо, пусть выкупит, а если он не захочет выкупить тебя, то я тебя выкуплю, жив Г-сподь!» (3:13)
Аризаль раскрывает, что имел в виду Боаз: «Если искупление придет благодаря добрым делам, то придет. Если же не придет, благодаря добрым делам, то выкуплю Я – Господь».
Причем клятвенные слова «Жив (хай) Г-сподь», как утверждает Аризаль, намекают на время Избавления. Каким образом?
«Хай» — соответствует кабалистическому качеству «Йесод» (основание), а «Г-сподь» — соответствует качеству «Тиферет» (гармония). Но если применить это выражение к Счету Омера, сводящихся к квадрату 7-ми Б-жественных атрибутов, то получится «Йесод ше бе-Тиферет». То есть получается 20-й день Счета Омера, соответствующий 5 Ияра.
Подробней здесь:
https://silatehilim.com/5-ияра-аризаль-рут-и-дата-избавления/
10. 14 Ияра — тайна «Песах Шени» и 7-ми дней Эт Рацон
«Песах Шени» (второй Песах) празднуется 14 Ияра, ровно через месяц после кануна обычного Песаха и длится один день. В этот день во времена Храма, могли принести пасхальную жертву все те, кто в Песах были ритуально нечисты или находились в пути.
Но есть большой секрет в 7-ми днях от «Песах Шени».
7 дней — 14, 15, 16, 17, 18, 19 и 20 Ияра – это дни «Эт Рацон» (особого благоволения Небес).
В Зоар hа-Кадош, Райя Меhемна, на Беhаалотеха (лист 153 А) написано:
«Все эти 30 дней от того дня, когда вышел Израиль (из Египта), от Песаха, сидит Царица в короне своей, и всё воинство Её в радости. Тот, кто захочет видеть Царицу, сможет видеть Её. Возвещает глашатай: «Всякий, кто не смог увидеть Царицу пусть придёт и увидит пока не закрылись ворота!»
О чем возвещает глашатай?
В 14-й день второго месяца и от него 7 дней — Врата открыты. А после (седьмого дня) закрываются ворота. Под Царицей понимается Шхина – Б-жественное присутствие, раскрытие Творца в нашем мире. И из этих слов видно, что «Песах Шени» — это время, когда возможно любому приблизить свои молитвы ко Вс-вышнему.
Подробней здесь:
https://silatehilim.com/7-дней-дней-oт-песаха-шени-эт-рацон/
(собрано по сайту «Зхут Авот»; по сефер Рабби Нахман из Бреслава «Кицур Ликутей Моhаран» (I, 231), «Еженедельные обычаи Бреслов» стр.62; по стаье Рабби Нохум Зеев Рапопорт)
