Йорцайт Цадиким в Шват и их Сгулот
1 Швата – Шауль а-Мелех
2 Швата – Рабби Зуша из Анниполя
2 Швата – Рабби Йосеф бен Хаим Мессас
2 Швата – Рабби Мансур бен Рафаэль Аарон Бен-Шимон
4 Швата – Рабби Исраэль бен Мессод Абухацира – Баба Сали
4 Швата – Рабби Авраам бар Александр Кац а-Коэн из Калиска – Калискер Ребе
4 Швата – Рабби Моше Лейб Эрблих из Сасова
5 Швата – Рабби Йегуда Арье из Гур – Сфат Эмет
7 Швата – Рабби Давид из Лелова
7 Швата – Рабби Гадоль из Минска – Ор Гадоль
10 Швата – Рабби Сар Шалом Мизрахи бен Ицхак Шараби (Рашаш)
10 Швата – Рабби Рахамим Хай а-Вита бен Ханина а-Коэн
13 Швата – Рабби Даниэль Фриш (Маток ми-Дваш)
17 Швата – Рабби Хаим Паладжи – Хабиф
20 Швата – Ашер бен Яаков Авину
20 Швата – Рабби Овадья бен Шалом Хедайя
21 Швата – Раби Йехиэль Меир из Гостинина – Бааль Теилим
22 Швата – Рабби Менахем Мендель бен Лейбуш Маргенштейн – Коцкер Ребе – Сараф из Коцка
22 Швата – Ребецен Хая Мушка бат Йосеф Ицхак Шнеерсон
25 Швата – Рабби Исраэль Салантер
26 Швата – Рабби Давид бар Шмуэль Алеви (Таз – Турей Заав)
29 Швата – Рабби Натан-Цви Финкель – Саба из Слободки
Почему так важно зажигать Неер Нешама
“Неер нешама“ на иврите – свеча души, или свеча памяти. На иврите вместо “за упокой” – используется слово “Ле Илуй”, что означает – вознесение души. Зажигание свечи ле Илуй Нишмат умершего упоминается в нескольких местах.
«Известно, что душа имеет удовольствие от зажигания свечей, она движется в великолепии небесном, радость распространяется из источника света, и она (душа) стремится за этим светом, несмотря на то, что свет огня свечи материален, а свет души духовен, чист и прост».
(Рабейну Бехайя, Трума “Пожертвования
– “הרי לך שהנשמה יש לה הנאה מןהאור” – «Там души наслаждаются светом, и не нужно удивляться тому, что даже запах душа любит, когда она находится в теле».
Бен Иш Хай учит, что душа праведника радуется, когда зажигают ему свечу памяти и его душа поднимается к Ашему и заступается за того человека, который зажег в его честь Неер Нешама.
(Бен Иш Хай, Тора Лишма, 520)
Возникновение этого обычая связывают с рабби Иегудой Анаси, составителем Мишны, завещавшем своей семье:
«נריהיה דלוק במקומו» – «Свечи будут зажжены на его месте», – что выражает уважение к покойному.
“Имя Вс-вышнего находится в имени праведника. Оно «одевается» в него, из этого учим, что когда распространяется имя праведника, распространяется Имя Благословенного. Чем больше имя праведника, тем больше Имя Вс-вышнего, потому, что Имя Вс-вышнего соседствует с именем праведника.” (Хазаль)
Для зажигания свечи ле Илуй Нишмат используют суточную или масляную свечу. Перед зажжением свечи – откладывают деньги в Купат цдака.
Зажигают свечу словами: «Арени мадлика неер ле Илуй Нишмат Раби… Рибоно шель Олам, беЗхут цадик Раби”… (личные просьбы)
(Сайт “Сила Теилим”)
