Древняя молитва на букву «нун» кенегед 2 перевернутым «нун» в Торе
В книге Торы (Бемидбар 10:35-36) мы находим 2 буквы «нун», странно обращённые в противоположную сторону, и выделяющие два предложения:
«И было, когда поднимался Ковчег в путь, говорил Моше: «восстань, Г-споди, и рассеются враги Твои, и побегут ненавистники Твои от лица Твоего». А когда останавливался, он говорил: «оборотись, Г-споди, к десяткам тысяч семей Израиля».
Эти две буквы «нун» называют «менузарот» (обособленные).
Раши пишет, что эти «нун» даны для того, чтобы отделить одно бедствие от другого для еврейского народа и ссылается на «Ктав a-кодеш».
«Два предложения», – пишет он – «выделены необычными буквами в отдельную книгу, и тогда у нас не пять, а семь книг Торы». (Шабат 116а)
Рабби Йоханан и Рабейну Бахья бен Рабби Ашер подтверждают, что это тайная книга Торы, и её скрытый смысл откроется только в конце дней.
Рабби Яаков Кули говорит, что посредством этих двух «нун», произойдёт будущее освобождение еврейского народа. («Меам лоэз»)
И тогда они (буквы) вернутся к нормальному состоянию. (Рабан Шимон бен Гамлиэль)
«Нуним менузарот» мы видим и в Теилим (ктав «Арам цова»), мизмор 107, перед стихами 23-28 и 40.
Написано в «Зоар хадаш», что это – очень серьёзная вещь, из-за этих букв народы мира ненавидят нас и постоянно преследуют, так как они знают, что нет у них удела в этих буквах.
Получается, что эти буквы несут спасение еврейскому народу.
Парашат «Шофтим» нам открывает, что ангелы отрылись Моше Рабейну.
Ашем говорит Моше Рабейну, что Исраэль должен пройти Ярден и захватить его и победит народ Исраиля: «ки Адо-най Элоэhем hy hанилхам лахем» – (ибо Б-г Всесильный борется за вас). (Дварим 3:22)
Ашем сказал Моше Рабейну, что когда евреи войдут в Ханаан – там будет много гоим и авода зара, и колдовство, и нужно быть очень осторожными, чтобы не согрешить, и что поставит Вс-вышний пророка и нужно его слушать:
נָבִיא מִקִּרְבְּךָ מֵאַחֶיךָ כָּמֹנִי יָקִים לְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן
– «Нави микирбеха меахэха камони яким леха Адо-най Элоэha элав тишмауН». (Двраим18:15)
В этом предложении мы обнаруживаем 2 буквы «нун» (первая и последняя).
Когда Моше Рабейну поднялся на Небеса получать Тору, расскрыли малъахим ему секрет этого пасука, что есть 11 псуким во всем Танахе – 3 псуким в Торе, 8 псуким в Невиим (пророках) и в Ктувим (писаниях), которые начинаются и заканчиваются на букву «нун».
Когда рыба сгула для исцелени глаз
Рабби Натан Нета Шапиро в «Мегале Амукот» открывает нам, что в этих 11 псуким есть много секретов.
Число 11 – это кенегед 11 ингридиентов Кторет, которые собирали в себе 11 видов растений (благовоний).
Среди них была «хальбана», и чтобы ослабить ее запах, смешивали все (10 видов по 10 сфирот) 11 цмахим вместе, чтоб нейтрализовать ее резкий запах.
Рабейну Хида говорит, что эти 11 псуким кенегед аин ра.
Буква «нун» на арамите – «Нуна» переводиться, как «даг» (рыба).
Как известно, на рыбу не распространяется аир ара.
Гмара в масехет «Недарим» говорит, почему в алфавите буквы «нун-самех-аин» идут по порядку:
«нун» – это «нуна» – (рыба на арамите);
«самех» – это «сама» – (рефуа на арамите);
«аин» – это «эйна» – (глаз на арамите).
Получается рыба это рефуа для эйнаим. Кто ест рыбу получает сгула для лечения глаз.
Мекубалим учат, что «Нуна» – это буква «нун», «Сама» – «сама» – (повреждения глаз через сглаза).
У этих 11 псуким есть сила аннулировать аин ра.
Сгула против страхов
Рабейну Бахьйе говорит, что у этих 11 псуким есть сила нейтрализовать страхи.
Есть малъах на Небесах, который отвечает за страхи и тревоги. Рабейну Бахьйе раскрывает, что имя того малъаха засекречено в этих 11 псуким. И когда произносишь эти 11 псуким, то он уничтожает эти страхи и тревоги.
В этих псуким нет букв «самех» и «пей софит», так как эти 11 псуким являются псукей шмира веагана (стихами против плохих сил и разных опасностей).
Сгула против ссор и раздоров
Конечная «пей» отсутствует, чтобы показать, что уничтожаются «Кецеф, Аф, Шецеф…», то есть силой этих стихов уничтожаются раздоры и ссоры.
Рабейну Хида раскрывает, что «нун» по гематрии 106. Эти 11 псуким начинаются и завершаются буквой «нун» – то есть получается – 212 и это гематрия слова «рив» (ссора) и они отменяют ссору и склоки.
Эти все тайны открыли Малъахей шарет на небесах Моше Рабейну.
Пасук а-ришон 1:11 это кененед цараат:
– 1. «Нэга цараат ки тиъйе беадам веува эль а-Коэн».
Пасук а-шени – это просьба бней Гад и бней Реувен попросили разрешения остаться в Иордании и готовы были первыми пойти на завоевание Эрец Исраэль:
– 2. «Нахну наавор халуцим лифнэй Адо-най эрэц Кенаан, веитану ахузат нахалатэну мэ-эвэр ла-Ярдэн».
3-й Пасук – это, когда Элиша а-Нави помог Нааману и излечил его от цараат. Элиша а-Нави говорит:
– «Нави бекирбеха меахиха камони яким Леха Ашем Элоэйha элав тишмаун».
Имя Наамана скрывается в словах «Нахну нАавор халуциМлифНей» и тоже начинается и заканчивается на «нун».
И поэтому Элиша решил помочь ему, зная, что из его уст выйдет Кидуш Ашем.
Говорит Мидраш, что 4 которые гарму лекидуг Ашем гадольбеолам: Моше Рабейну, Итро, Рахав, и Нааман.
Расскрывает «Мегалей Амукот», что их имена – рашей тевот слова «римон» (гранат) и их сила была в противостоянии авода зара.
Пишет масехет «Псахим», что в скором времени, когда будет в Храм приносится курбан Песах, то он будет приносится на дровах гранатового дерева.
Молитва, начинающаяся и заканчивающаяся буквой «нун» – Сгула для Спасения
Это молитва от всех видов магии, сглаза, порчи, от ненавистников.
(Прочесть 10 раз и затем произнести «Йеhи рацон»)
«Нэга цараат ки тиhйэ беадам веhува эль hа-Коэн.
Нахну наавор халуцим лифнэй Ад-най эрэц Кенаан, ве-итану ахузат нахалатэну мэ-эвэр ла-Ярдэн.
Нави ми-кирбеха мэ-ахэха камони яким леха Ад-най Элоhэха элав тишмаун.
Наhар пелагав йесамеху ир-Элоим кедош мишкенэй эльйон.
Нэгэд авотам аса пэлэ беэрэц Мицра-йим седэ Цоан.
Нахита хацон амэха беяд Мо-шэ ве-Аhарон.
Нафти мишкави мор аhалим ве-кинамон.
Нэр Ад-най нишмат адам, хофэс коль хадрэй ватэн.
Нофэт титофена сифтотайих кала, дваш ве-халав тахат лешонэх, ве-рэах симлотайих ке-рэах Леванон.
Нуду митох Бавэль умиэрэц Касдим цэу, ве-hаю катудим лифнэй цон.
Ношекэй кэшэт майминим у-масмилим ба-аваим у-вахицим ба-кэшэт, ме-ахэй Шауль ми-Биньямин.
Молитва
Йеhи рацон милефанэха Ад-най Элоэну ве-Элоэй авотэну шэтитмалэ рахамим алэну ветацилэну лану улхоль бенэй вэтэну ул-холь Иисраэль мэайин ара, умиколь минэй кишуф, ве-тавриах айэцэр ара веасатан мимэну.
Ухшэм шэпараста кенафэха аль авотэну бамидбар веицалтам мээна виша де-Билъам а-раша, кэн тифрос кенафэха алэну берахамзха арабим, вениъйэ мехусим бемихсэ веанъага бишмотэха акедошим, амэн нэцах сала ваэд.
Перевод
«Если язва болезни будет на человеке – будет приведен к священнику. Мы перейдем вооруженные перед Г-сподом в страну Кенаан, а за нами будет надел нашего владения по ту сторону Иордана».
«Пророка из твоей среды, из твоих братьев, подобного мне, поставит тебе Г-сподь, твой Б-г, – слушайте его».
«Речные потоки обрадуют город Б-га, святость обители Всевышнего». «Так, словно стадо, вел Ты Свой народ рукой Моше и Аарона».
«На глазах их отцов Он сотворил чудо в стране Египта, на поле Цоан».
«Окропила я свою постель миррой, алоэ и корицей».
«Свеча Г-спода – душа человека, Он сведущ во всех внутренних тайниках».
«Сотовый мед, невеста, сочится с твоих губ; на твоем языке – мед и молоко, аромат твоей одежды – как запах Ливана».
«Спасайтесь из Вавилона – и из страны Касдим выходите; и станьте первыми перед стадом».
«Лучники, метатели камней справа и слева, стрел из лука, – они из братьев Шауля, из колена Биньямина».
Да будет Тебе угодно, Г-споди, наш Б-г и Б-г наших отцов, преисполниться для нас милосердием и спасти нас и всех наших домочадцев, и весь Израиль – от дурного глаза, от всех видов чародейства; и удали от нас плохое начало и Сатана. Как Ты раскинул Свою сень над нашими отцами в пустыне и спас их от дурного глаза злодея Билъама, так раскинь Свою сень над нами в великом Своем милосердии. И будем мы, надежно укрытые, руководствоваться Твоими святыми именами. Амэн навеки!
(Теилим-Сгулот изд-во «Шорошим»)
