10 сгулот Шабата

1. Сгула отделять халу для Шабата в пятницу

Мишна Брура, Бен Иш Хай от имени Аризаля и другие Хазаль подробно объясняют идею отделения халы именно в пятницу:
«Адам а-Ришон, созданный в пятницу, был назван «халой мира». Хава из-за греха Эц а-Даат испортила это «тесто для халы» в пятницу.
Женщины исправляют это действие с помощью мицвы «Афрашат хала» именно в пятницу – Эрев Шабат».

https://silatehilim.com/30-редких-сгулот-афрашат-хала/

2. Читать Шир а-Ширим в каждый Эрев Шабат – Тикун Шломо а-Мелех

https://silatehilim.com/шир-а-ширим-в-эрев-шабат-или-тикун-шломо/

3. Купание в горячей воде перед Шабатом

Ари а-Кадош (зхуто таген алейну) учил, что великое и чудесное исправление делает человек в канун Шабата, как для своего тела, так и для миров – если моется горячей водой в следующем порядке: лицо – руки – тело – сверху вниз.

4. Одежды на Шабат

После мытья – человек должен облачиться в одежды для Шабата – особые, красивые одежды для молитвы.
«Мидраш Реувени» объясняет это тем, что в какой одежде ходит человек в Шабат, в такой он будет ходить и в Олам Аба (будущем мире).

Мидраш раскрывает, что, когда Балак просил Билъама проклясть евреев (хас ве шалом) – тот отвечал: «как я прокляну их, если на них одежды Шабата» – откуда делается вывод, что одежды Шабата защищают от проклятий.
При этом, Шабатние одежды нельзя надевать в будни.
Более того, сказано, что белые одежды в Шабат искупляют грех «гелуй арайот» – грех запретных половых связей.
Женщинам, надевающим свои Шабатние одежды перед зажиганием свечей, мудрецы обещают, что они будет счастливы.

5. Свечи для Шабата
Рав Мордехай Элиягу (зхуто таген алейну) учил, что нужно зажигать для Шабата самые красивые свечи – так как сказано: «Ки нер мицва, ве-Тора Ор» – (ибо заповедь – светильник, и Тора – свет). (Мишлей 6:23)
И это сгула для Парнаса Това и, чтобы дети стали Талмидей Хахамим.
1) Свечи желательно зажигать на оливковом масле, ибо оливковое масло – символ помазания, и символ богатства (благословения Яаков Ашеру);
2) Подготавливать свечи должен муж – это сгула для того, чтобы иметь нахат от детей;

https://silatehilim.com/сгулот-рава-мордехая-элиягу/

6. Зажечь свечи Шабата на 10 минут раньше

Гдолей Исраэль приучали еврейских женщин принимать на себя Шабат раньше на 10 минут, чтобы продемонстрировать Вс-вышнему, что мы ждем и ценим подарок, который Он нам подарил – Шабат.
Свечи Шабата – это Кавод Шабат (почитание Шабата). И мера – за меру – когда мы относимся к Шабату – как к самому дорогому гостю и с нетерпением приглашаем его в свой дом, тогда и Ашем, пославший к нам этого гостя – воздает нам.
Говорит Мекубаль Рабби Меир бен Габай: «Добавляющий от будничного к святому для увеличения границы святого… а также осторожный в этой заповеди — даст ему Вс-вышний спасение в час его беды».
Передают от имени Аризаля, что зажжение Шабатних свечей раньше установленного времени – это сгула для рождения детей.

https://silatehilim.com/сгула-принять-шабат-на-10-минут-раньше/

7. Сгула смотреть на Шабатние свечи во время Кидуша
Есть красивый обычай, который следует соблюдать в ночь Шабата – это взглянуть на свечи Шабата прежде, чем начинать Кидуш.
С этим связано много различных сгулот. Гемара отмечает, что это очень полезно для глаз и приносит им исцеление.
Мекубалим раскрывают еще 1 секрет – они связывают 2 субботние свечи с воспитанием детей, и те, кто соблюдает этот обычай – не будут иметь трудностей в воспитании детей. Гемара говорит: «У того, кто привык зажигать Шабатние свечи, будут дети, которые станут учеными Торы».
2 свечи символизируют мужа и жену. У мужчины 248 органов в теле, а у женщины – 252 (на 4 больше из-за женской репродуктивной системы). Вместе муж и жена объединяют 500 органов. Гематрия слова «нер» (свеча) – 250, две свечи, которые складываются в 500, представляют союз между мужем и женой, который рождает детей. Интересно, что фраза «Прву Урву» – (плодитесь и размножайтесь) – тоже имеет числовое значение 500.
Это одна из причин, по которой женщины должны зажигать Шабатние свечи рядом с тем местом, где будет проходить Шабатняя трапеза.

8. Кавана на Имя Ашема для Ацлаха на всю неделю

Во время Шабатнего Кидуша мы говорим:

יום הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם
«Йом hа-шиши, вайхулу hашамаим ве-hаарец вехоль цеваам» – если посмотрим на рашей тевот 3-х слов:
«вайхулу hашамаим ве-hаарец» – то увидим, что они дают аббревиатуру Имени וה׳׳ו – и нужно делать кавану, чтобы Ашем послал помощь с Небес, удачу, благословение.

9. Сгула для памяти во время Кидуша

Рав Овадья Йосеф (зхуто таген алейну) во время Кидуша после брахи на вино, во время брахи на Шабатний день, произнося слова: «зикарон лемаасэ берешит» (память о сотворении мира) – растягивал слово «зикарон» с каваной – помнить о сотворении мира и это сгула на хорошую память.

10. Шабатний стол

1) Стол должен стоять на севере (сгула для богатства), а свечи на юге – так, как стояли стол и Менора в Храме. (Зоар а-Кадош)

2) Секрет Белой Скатерти на Шабатнем столе

Сказано в Парашат Бешалах (16:13):
– «увабокер hаета шихват hаталь савив ламахане. Ватааль шихват hаталь савив ламаханэ» –
(а утром был слой росы вокруг стана. И испарилась роса, и вот – на поверхности пустыни нечто мелкое, рассыпчатое, мелкое – как изморозь на земле).
Говорит Мидраш, что Ман выпадал на росу שִׁכְבַת הַטָּל «шихват hаталь», выстланную на земле белым полотном. Но, более того, и сверху Мана также покрывался слой росы, Ман оказывался между двумя белыми покрытиями. И эти два полотна инея, как бы сохраняли Ман в свежем виде, предостерегали его от порчи.
Так как Шабатние халы на столе – это прообраз Мана, хлеба Небес, которые евреи ели в пустыни, мы поступаем по аналогии – покрываем Шабатний стол исключительной белой скатертью, кладем на неё халы, и покрываем их белой салфеткой для хал.

3) На столе должны весь Шабат находиться: нож, соль, халы, бутылка вина;

4) Хорошо на Шабатний стол положить пакетик с эзовом (заатар);

5) Яблоки на Шабатнем столе – сгула для шефа (изобилия), долголетия, шалом байт.
Хидушей а-Рим приводит со слов Магида из Козниц, что нужно съесть во время первой трапезы Шабата яблоко. И что поедание яблока в Субботу вечером гарантированно приводит к достатку и процветанию на всю неделю;

11. Сгулот 4-х трапез Шабата

4 Трапезы Шабата – 4 опоры Меркавы
Сказано в Теилим (39:5):
– «hодиэни Адо-най кици у-мидат ямай ма hи эдъа мэ хадэль ани» – (Заговорил я языком своим: Объяви мне, Г-споди, конец мой и меру дней моих – какова она, (чтобы) знать мне, когда перестану жить).
Царь Давид просит Вс-вышнего указать точное число его кончины, но Вс-вышний указывает ему только день недели – вечер Субботы – и то только потому, что Давид а-Мелех благословен. И в память об этом в каждый Моцей Шабат Давид а-Мелех устраивал трапезу, на которой восхвалял Ашема, что остался жив.
Выполнение четырех Сеудат (трапез) в Шабат служат для вызова Небесного сострадание через 4 опоры Меркавы – Небесной Колесницы – Авраама, Ицхака, Яакова и Давид а-Мелеха.
– В заслугу 1-й субботней трапезы – Авраам Авину спасет нас (Клаль Исраэль) от тяжести Геенома;
– В заслугу 2-й трапезы – Ицхак Авину спасет нас от мук «Хевлей Машиах»;
– В заслугу 3-й трапезы – Яаков Авину спасет нас от опасностей войны Гога и Магога;
– В заслугу 4-й трапезы – Мелаве Малка – Давид а-Мелех спасет нас от наказаний в могиле (Хибут а-Кевер).

https://silatehilim.com/сеудат-давид-а-мелех-из-теилим/

12. Сгула вкушать от Шабатних блюд

Ари а-Кадош советовал перед Шабатом попробовать от субботних блюд, как сказано: «пробующие их удостоятся жизни».
Будущее Избавление — Геула — также называется Шабатом – «день, который весь — Шабат и отдых на вечную жизнь». Поскольку один день Творца — это тысяча лет, как сказано Царем Давидом: «Ведь тысяча лет в Твоих глазах, как день один» (Теилим 90:4), то седьмое тысячелетие (время конечного Избавления) является, как бы, «Шабатом» Вс-вышнего. Соответственно, сегодня, когда мы находимся в шестом тысячелетии — у нас пятница (канун Шабата) — начиная с 5501г. начинается канун Шабата (утро пятницы), а начиная с 5751г — уже пятница после полудня), и поэтому уже пришло время «пробовать» от субботних блюд — от блюд Избавления. На глубоком уровне – Шабатние блюда – это постижения в последних поколениях тайн Торы – изучение Кабалы.

https://silatehilim.com/аризаль-и-шабатние-блюда/

13. 3 капли воды в бокал для Кидуша
Существует минъаг добавлять 3 капли воды в бокал для кидуша. Вино (красного цвета) – Гвура (суды), вода (белого цвета) – Хесед – происходит подслащение судов.

14. Сгула для Рефуа Шлема
Рав Мордехай Элиягу учил, что стакан с водой, из которого добавили эти 3 капли – является сгулой для Рефуа Шлема – хорошо потом выпить эту воду.

https://silatehilim.com/секреты-еврейского-вина/

15. Сгула есть рыбу в Шабат

Теилим 23:2
– «Бинъот дэше ярбицэни, аль мэй менухот йинаhалени» – (на приятных нивах Он меня поселяет). Ребе Цви Элимелех Динова «Бней Иссахар» учил, что есть обычай кушать рыбу в Шабат из-за трех благословений, которые Б-г произнес во время Творения:
1-е благословение было дано рыбе, когда Б-г сказал: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте воды морей». (Берешит 1:22)
2-е благословение было дано человеку: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». (Берешит 1:28)
3-е благословение было дано Шабату: «Бог благословил седьмой день, и Он объявил его святым». (Берешит 2:3)
Когда мы едим рыбу в Шабат, у нас появляется заслуга в объединении этих трёх благословений, данных человеку, Шабату и рыбе, в исполнении их через нас, как сказано: «Трехслойный шнур нелегко разорвать». (Коэлет 4:12)
Мы находим интересный намек на это в стихе: «Бинъот дэше ярбицэни, аль мэй менухот йинаhалени» – (на приятных нивах Он меня поселяет). (Теилим 23:2)
Вс-вышний описан как пастырь, который заботится о своем народе и заботится о его потребностях. Слово «дэше» – (зеленые нивы) – это акроним слов: «дагим» (рыбы), «шабат» и «адам» (человек). Через простое действие поедания рыбы в Шабат, постоянная забота Ашема проливается на нас в этом мире, объединяя все три вещи, которые были благословлены при творении.

https://silatehilim.com/18-тевета-йорцайт-раби-цви-элимелех-из/

9. Сгула повторять за Субботним столом фразу:
«Кто ест даг в даг, спасется от даг».
Под этой идиомой, Аризаль имел ввиду следующее:

«Даг» (דג) — на иврите – «рыба».
Гематрия слова «даг» – 7 (седьмой день недели);
Аббревиатура букв слова «даг» означает — «Дино шель Гиеном» — (Решение Небесного Суда, согласно которому душа грешника отправляется ад);
Итак, смысл фразы «Кто ест даг в даг, спасется от даг», Аризаль раскрывал так: «тот, кто ест «даг» (рыбу) в «даг» (в 7- ой день — в Субботу) — будет спасен от «даг» (мук Геенома)».

10. Сгула для Парнасы – в 3-ю трапезу читать Теилим 23 – 3 раз

Молитвы

1. Молитва перед надеванием Шабатних одежд:

כָּל כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח וְכָל לָשׁוֹן תָּקוּם אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי זֹאת נַחֲלַת עַבְדֵי יְה וְצִדְקָתָם מֵאִתִּי נְאֻם יְה:

«Коль кли йюцар алаих ло ицлах ве-холь лашон такум итах ла-мишпат таршии зот халат авдэй Адо-най ве-цидкатам мэ-Ити – неум Адо-най» –

(всякое орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который предстанет с тобою на суде, ты обвинишь. Это наследие рабов Г-спода и (награда за) справедливость их от Меня, – слово Г-спода).

«Мидраш Плия» (волшебный мидраш) объясняет, что обычай произносить именно этот пасук перед надеванием Шабатних одежд, появился в связи с тем, что Билъам не смог проклясть евреев, потому что они были в Шабатних одежда: «всякое орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который предстанет с тобою на суде, ты обвинишь».

(Собрано сайтом по урокам Рава Ицхака Коэна, Рава Исраэля Якобова, Рава Эммануэля Мизрахи, Рава Александра Цви Сыпкова)