Теилим 22 на Аэлет а-Шахар перед Постом Эстер
Хазаль учат, что основной молитвой Эстер – был Теилим 22. И раскрывают, почему именно этот псалом открыл Врата Молитв в те грозные для евреев дни.
1) “Ламенацеях аль аэлет а-Шахар” – (руководителю при появлении Утренней звезды).
Утренней звездой во времена Царя Давида называлась Венера, поэтому псалом хорошо читать перед рассветом (время молитвы Ватикин), это время появления Венеры.
Это время суток (предрассветное) – выбрано нашими мудрецами, как лучшее время для молитвы о прощении. Аелет а-Шахар – это “эт рацон” – время благоволения Небес, когда мы к ним взываем.
Утренняя молитва – молитва того, кто в “темноте отчаяния” и жаждет “утра спасения”. (Ор Хадаш)
«…На утренней заре» – сказано о поколении Мордехая и Эстер.
Ночью, даже самой темной, можно найти в небесах свет звезд и луны. Когда же по-настоящему наступает тьма? На утренней заре. Все небо гаснет за считанные минуты до того, как озарится ярким светом. И Вс-вышний, отвечая ожиданию всего мира, извлекает утро из тьмы и освещает мир. (Талмуд, «Мегила»,12).
2) “Эли, Эли, лама азавтани, рахок мишуати диврей шаагати” – (Мой Б-же, Мой Б-же, зачем Ты меня оставил? Зову Тебя днем – Ты не отвечаешь, ночью – не умолкаю я).
Мидраш Плиа («Чудесный мидраш») – сборник мидрашей, не поддающихся рациональному объяснению и толкованию, составленый в виде загадок, шифровок, шарад и ребусов говорит, что царица Эстер задала вопрос Небесному суду:
– «Почему враги Израиля были приговорены к истреблению?»
Она имела в виду сам Израиль, но в еврейской традиции считается кощунственной даже мысль о возможности уничтожения избранного народа.
На это последовал ответ: «Потому что Израиль стал мах – (“мэм” – “каф” – “скудный”) и раш (“реш” – “шин” – “бедный”, “нищий”)».
И Эстер сразу же начала произносить слова из 22 псалма:
«Эли, Эли лама азавтани” – (Б-г мой! Б-г мой! Зачем Ты оставил меня?)
Рабби Шимшон бен Песах из Острополя дал этому отрывку из Мидраша такое объяснение:
“Известно, что имена ангелов теофорические, то есть каждое из них содержит буквы, составляющие одно из Имен Б-га. Эти буквы придают ангелу жизненную энергию, благодаря которой он существует. И если Б-жественная энергия иссякнет в нем, он не сможет проявлять духовную активность, соответствующую его месту в иерархии ангелов. Согласно книге Зоар, один из высших ангелов Михаэль – великий покровитель Израиля – постоянно готов замолвить о нас доброе слово перед Небесным судом.
Его имя в полном написании состоит из букв «мэм», «йод», «каф», «алеф», «ламед». Буквы «алеф», «ламед», «йод» образуют слово «Эли» («Мой Б-г»). «Э-ль» – одно из 7 святых Имен Творца, указывающее, согласно каббале, на Его доброту. Случается, что греховные поступки людей приводят к тому, что ангел Михаэль утрачивает энергию, сообщаемую ему буквами «алеф», «ламед”, «йод»; от его имени остаются только буквы «мэм» и «каф». Тогда он становится «мах». В имени «Исраэль», которым называют весь еврейский народ, есть буквы «алеф», «ламед», «йод». Но когда евреи ведут себя недостойно, Б-жественный свет, заключенный в них, меркнет, и от имени «Исраэль» остаются буквы «шин» и «реш», образующие слово «раш». И в этом смысл ответа, который Эстер получила с Небес.
Вот почему, услышав это, она сразу же начала молитву, где слово «Эли» упомянуто дважды: «Эли, Эли! Почему Ты покинул меня?» – чтобы вернуть свет, заключенный в буквах «алеф», «ламед», «йод» и ангелу Михаэлю, и Израилю.
Этот псалом – молитва человека, окруженного бедами. Эту молитву читают, когда чувствуют, что уже не на что надеяться. Но даже в таком положении есть место молитве и надежде. (Нохум-Зеэв Рапопорт)
Сгула:
Хорошая Сгула встать на молитву Ватикин и прочесть в момент “Аэлет а-Шахар” (цель – поймать перед рассветом – момент, когда темень переходит в цвет тхелет (голубой, тот самый, который на талитах) – 22 псалом 7 раз.
Перед этим хорошо зажечь 2 свечи ле Хвод Мордехая а-Йеуди а-Цадик и Эстер а-Малка бат Авихайль, положив предварительно цдаку.
При чтение 22 псалма, нужно делать кавану на дважды повторящемся Имени Ашема – Эли, Эли (давая силу словам ИсраЭль и МихаЭль);
Просим Ашема бе Зхут Цадиким (Мордахай ве Эстер) убрать от нашего народа и от каждого еврея все Гзирот и Диним.
В тексте Теилим 22 выделены места для каваны:
2) Эли, Эли (слова Исраэль, Михаэль);
21) Ацила мэхэрэв нафши (имя Амана);
25) Ки ло ваза вело шикац энут ани вело истир панав – (Имя Эстер);
Теилим 22
“Ламнацэах аль айэлэт ашахар мизмор ле-Давид. (2) Эли Эли лама азавтани, рахок мишуати диврэй шаагати. (3) Элоай экра йомам вело таанэ, велайла вело думия ли. (4) Ве-ата кадош, йошэв теилот Йисраэль. (5) Беха батеху авотэну, батеху ватефа-летэмо. (6) Элэха зааку венимлату, беха ватеху вело вошу. (7) Веанохи толаат вело иш, херпат адам увзуй ам. (8) Коль роай ял’игу ли, яфтиру весафа яниу рош (9) Голь эль А-донай йефалетэу, яцилэу ки хафэц бо. (10) Ки ата гохи мибатэн, мавтихи аль шедэй ими. (11) Алэха ошлахти мэрахэм, мибэтэн ими Эли ата. (12) Аль тирхак мимэни ки цара керова, ки эйн озэр. (13) Севавуни парим рабим, абирэй Вашан китеруни. (14) Пацу алай пиэм, ар’йэ торэф вешоэг. (15) Кам’айим нишпахти веитпареду коль ацмотай, ая либи кадонаг намэс бетох мэай. (16) Явэш ба-хэрэс кохи улшони мудбак малкохай, велаафар мавэт тишпетэни. (17) Ки севавуни келавим адат мерзим икифуни, каари ядай вераглай. (18) Асапэр коль ацмотай, эма ябиту ир’у ви. (19) Йехалеку вегадай лаэм, веаль левуши япилу гораль. (20) Веата А-донай аль тирхак, эялути леэзрати хуша. (21) Ацила мэхэрэв нафши, мияд кэлэв йехидати. (22) Ошиэни мили ар’йэ, умикарнэй рэмим анитани. (23) Асапера шимха леэхай, бетох кааль аалелэка. (24) Йир’эй А-донай алелуу коль зэра Яаков кабедуу, вегуру мимэну коль зэра Йисраэль. (25) Ки ло ваза вело шикац энут ани вело истир панав мимэну, увшавеу элав шамэа. (26) Меитеха теилати бекааль рав, недарай ашалэм нэгэд йерэав. (27) Йохелу анавим вейисбау йеалелу А-донай дорешав, йехи левавхэм лаад. (28) Йизкеру веяшуву эль А-донай коль афсэй арэц, вейиштахаву лефанэха коль мишпехот гойим. (29) Ки лА-донай амелуха, умошэль багойим. (30) Ахелу вайиштахаву коль дишнэй эрэц лефанав йихреу коль йоредэй афар, венафшо ло хия. (31) Зэра яавдэну йесупар лА-донай ладор. (32) Явоу веягиду цидкато, леам нолад ки аса”.
(По материалам “Сила Теилим” на Facebook)
