«Тикун Хацот» в полдень - обычай Аризаля
Главный Равин Цфата, сын Ришон ле-Цион Рава Мордехая Элиягу (зхуто таген алейну) - Рав Шмуэль Элиягу напоминает об обычаях периода «Бейн а-Мецарим».
Он пишет, что Ари а-Кадош (зхуто таген алейну) ввел в обычай читать Тикун Хацот и в полдень в эти дни.
В «Шаар а-каванот» Ари а-Кадош написано:
«В дни «меж теснин» – от 17 Тамуза и 9 Ава – есть очень праведный обычай для каждого человека, обладающего [праведной] душой, – сидеть в скорби и трауре начиная от полудня в каждый из этих дней и оплакивать с истинной горечью разрушение Храма. Именно после полудня – потому, что в это время пробуждается Б-жественное качество Суда, и в этом заключается тайный смысл сказанного: «Уже распростерлись вечерние тени» (Ирмеягу, 6:4). Именно поэтому Храм был сожжен после полудня. И обычай этот приносит большую пользу душе человека».
Об обычае читать полуночную молитву «Тикун Хацот» знают все. В каждую ночь есть заповедь оплакивать разрушение Храма, а тем более, ночами периода «меж теснин», когда следует увеличить скорбь. Об этом сказано: «Веселитесь с Йерусалимом и радуйтесь ему, все любящие его! Возрадуйтесь с ним радостью, все скорбящие о нем» (Йешаяѓу, 66:10).
На основе этого стиха учат наши мудрецы, благословенна их память (Вавилонский Талмуд, трактат Таанит, 30б), что скорбь и плач по Иерусалиму – именно они приведут, в конце концов, к построению Йерусалима.
«На основе этого сказали [мудрецы]: каждый, кто скорбит об Йерусалиме, удостоится увидеть его в радости; а тот, кто не скорбит об Йерусалиме, не увидит его в радости».
Если вы пропустили молитву «Тикун Хацот» с 17 Тамуза - то можно и важно начать вместе с полуденным вариантом с 1 Ава до 9 Ава (в наиболее строгие дни периода).
Молитва «Тикун Хацот» здесь:
/тикун-хацот-4-я-молитва-дня-от-давида-а/
Молитва по Сидуру Рашаша из Зоар а-Кадош после Тикун Хацот
/молитва-после-тикун-хацот-из-зоар-а-кад/
(По уроку главного Равина Цфата Рава Шмуэля Мордехая)
