Prayer of the Yanuka Gaon to Awaken the Merit of Rachel Imenu
This prayer—a prayer of incredible power—was written by Rav Yanuka 20 years ago.It is based on the words of the Sages of the Talmud, Midrash Rabbah (the introduction to Eikhah Rabbah), and the Book of the Prophet Yirmiyahu (chapter 31, verses 14–15).
תפילה לעורר זכות של רחל אימנו יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ אָבִי אָב הָרַחֲמָן, שֶׁתָּחוּס וְתַחְמֹל עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, וְעָלַי (_ בַּת _), בִּזְכוּתָהּ שֶׁל רָחֵל אִמֵּנוּ. אָנָּא אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, רְאֵה נָא בְּעָנְיֵנוּ וּמַהֵר לְגָאֲלֵנוּ, וּרְאֵה כָּל הַצַּעַר אֲשֶׁר אֲנִי עוֹבֵר, וַאֲנִי מַר נָפֶשׁ. אָנָּא, הַעֲבֵר מִמֶּנִּי כָּל צַעַר וְצָרָה, וּתְזַכֵּנִי לְקִרְבָה אֵלֶיךָ יִתְבָּרַךְ שִׁמְךָ, כְּרָחֵל אִמֵּנוּ. וּזְכֹר אֶת גֹּדֶל צִדְקָתָהּ וְכֹחַ קְדֻשַּׁת צְנִיעוּתָהּ וּמַעֲשֶׂיהָ הַטּוֹבִים אֲשֶׁר הֵם לְפָנֶיךָ תָּמִיד. וּזְכֹר אֶת רֹב בְּכִיּוֹתֶיהָ אֲשֶׁר מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלְּלָה לְפָנֶיךָ וְאָמְרָה: “רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בְּשָׁעָה שֶׁעָמַד אָבִי לְהַכְנִיס אֶת אֲחוֹתִי לַחֻפָּה בִּמְקוֹמִי, מָסַרְתִּי לָהּ הַסִּימָנִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא תֵּצֵא לְחֶרְפָּה. וּמָה אֲנִי שֶׁאֲנִי בָּשָׂר וָדָם, עָפָר וָאֵפֶר, לֹא קִנֵּאתִי לַצָּרָה שֶׁלִּי וְלֹא הוֹצֵאתִיהָ לְבוּשָׁה וּלְחֶרְפָּה, וְאַתָּה מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם וְרַחוּם, וּמִפְּנֵי מָה קִבַּעְתָּ לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים שֶׁאֵין בָּהּ מַמָּשׁ, וְהִגְלֵיתָ אֶת בָּנַי וְנֶהֶרְגוּ בַּחֶרֶב?” וּמִיָּד נִתְגַּלְגְּלוּ רַחֲמֶיךָ וְאָמַרְתָּ לָהּ: “בִּשְׁבִילֵךְ רָחֵל אֲנִי מַחֲזִיר אֶת יִשְׂרָאֵל לִמְקוֹמָם.” כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עַל יְדֵי יִרְמְיָהוּ נְבִיאֶךָ: “כֹּה אָמַר יְיָ, קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע — נְהִי בְּכִי תַּמְרוּרִים, רָחֵל מְבַכָּה עַל בָּנֶיהָ, מֵאַנָה לְהִנָּחֵם עַל בָּנֶיהָ, כִּי אֵינֶנּוּ. כֹּה אָמַר יְיָ: מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה, כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ נְאֻם יְיָ, וְשָׁבוּ מֵאֶרֶץ אוֹיֵב. וְיֵשׁ תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ נְאֻם יְיָ, וְשָׁבוּ בָּנִים לִגְבוּלָם.” וּבִזְכוּת תְּפִלָּתָהּ שֶׁל רָחֵל אִמֵּנוּ, תּוֹשִׁיעֵנוּ וְתִגְאַלֵנוּ, וְתָבִיא לָנוּ אֶת מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ בְּקָרוֹב מַמָּשׁ, וְתִבְנֶה בִּנְיָן עוֹלָם אֶת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, וְתִשְׁכּוֹן בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלַיִם עִירְךָ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ. וִיהְיוּ רַחֲמֶיךָ מִתְגּוֹלְלִים עַל עַם קָדְשֶׁךָ, וְתִשְׁמַע אֶת תְּפִלָּתִי וְאֶת זַעֲקַת לִבִּי אֲשֶׁר אֲנִי קוֹרֵא אֵלֶיךָ, אֵל רָם וְנִשָּׂא. בַּעֲבוּר רָחֵל אִמֵּנוּ אָנָּא רַחוּם, רְאֵה עָנִי וַעֲמָלִי וְהוֹשִׁיעֵנִי. (ויפרט כל בקשותיו) אָנָּא מַלְכִּי וֵאלֹהַי, קַבֵּל תְפִלּוֹתַי לְטוֹבָה וּלְבְרָכָה, וְתְשַׂמְּחֵנִי וְאֶת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל. וְתָגֵן עָלַי זְכוּת הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים — אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, וּזְכוּת הָאִמָּהוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת — שָׂרָה, רִבְקָה, רָחֵל וְלֵאָה. וְתִזְכְּרֵנִי בִּזְכָרוֹן טוֹב לְפָנֶיךָ, וְאֶזְכֶּה לֵלֵךְ בִּדְרָכֶיךָ, וְלִהְיוֹת יְרֵא שָׁמַיִם בְּתַכְלִית. וּלְהַלֵּל וּלְבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ, מַלְכִּי וֵאלֹהַי — הָאֶחָד בְּכָל מִינֵי אַחְדוּת, הַבָּרוּךְ בְּכָל מִינֵי בְּרָכוֹת, הַגָּדוֹל בְּכָל מִינֵי גְדֻלָּה, הַדָּגוּל בְּכָל מִינֵי דִּגּוּל, הֶהָדוּר בְּכָל מִינֵי הִידוּר, הַנָּתִיק בְּכָל מִינֵי וָתִיקוּת, הַזַּךְ בְּכָל מִינֵי זַכּוּת, הֶחָסִיד בְּכָל מִינֵי חֲסִידוּת, הַטּוֹב בְּכָל מִינֵי טוֹבוֹת, וְהַיָּשָׁר בְּכָל מִינֵי יֹשֶׁר, הַמְכֻבָּד בְּכָל מִינֵי כָּבוֹד, הַלָּמוּד בְּכָל מִינֵי לִמּוּד, הַמֶּלֶךְ בְּכָל מִינֵי מַלְכוּת, הַנּוֹרָא בְּכָל מִינֵי נוֹרָאוֹת, הַסַבְלָן בְּכָל מִינֵי סַבְלָנוּת, הֶעָנָו בְּכָל מִינֵי עֲנָוָה, הַפּוֹדֶה בְּכָל מִינֵי פְּדוּת, הַצַּדִּיק בְּכָל מִינֵי צְדָקוֹת, הַקָּדוֹשׁ בְּכָל מִינֵי קְדֻשּׁוֹת, הָרַחוּם בְּכָל מִינֵי רַחֲמָנוּת, הַשַּׂר בְּכָל מִינֵי שְׂרָרוֹת, הַתָּם בְּכָל מִינֵי תְּמִימוּת. נִשְׂגָּב עַד אֵין חֵקֶר, וּבִינָה לוֹ עַד אֵין תַּכְלִית. וְאֵין בְּכֹחַ הָעִיוּן וְהַשֵּׂכֶל לָבוֹא עַד תְּבוּנָתֶךָ. אָנָּא, הֱיֵה בְּעֶזְרִי, וַעֲשֵׂה בְּרַחֲמֶיךָ שֶׁלֹּא יִתְגַּלְגַּל עַל יָדִי שׁוּם מִכְשׁוֹל וְטָעוּת, וְתְתַקֵּן בְּרַחֲמֶיךָ כָּל קִלְקוּל וְכָל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ כַּשּׁוּרָה שֶׁנַּעֲשָׂה עַל יָדִי אוֹ נִגְרַם בִּסְבָּתִי. וּמְחֹל וְסְלַח וְכַפֵּר לִי, וְאֶזְכֶּה לִדְבֹק בְּךָ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ. אָנָּא אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, מְיַחֲלִים אָנוּ וּמְצַפִּים לִישׁוּעָתֶךָ. אָנָּא אַל תְּשִׁיבֵנוּ רֵיקָם. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגֹאֲלִי. אָמֵן נֶצַח סֶלָה וָעֶד.Tefillah Le'orer Zechut Shel Rachel Imenu
Yehi ratzon milfanecha, Avi av ha-rachaman, shetachus vetachmol al amcha Yisrael, ve-alai (name/name of mother)—bizchutah shel Rachel Imenu. Ana, Elohei Yisrael, re'eh na be-onyenu u-maher lega'alenu. U-re'eh kol ha-tza'ar asher hineni over, ve-ani mar nefesh. Ana, ha'aver mimeni kol tza'ar ve-tzarah, u-tezakeni le-kirvah elecha yitbarach shimcha ke-Rachel Imenu. U-zchor et godel tzidkutah, ve-koach kedushat tzniutah, u-ma'aseha ha-tovim asher hem lefonecha tamid. U-zchor et rov bechiyoteha asher mevakah al baneha, kemo shehitpalelah lefonecha ve-amrah: “Ribono shel olam, be-sha'ah she-amad avi lehachnis et achoti bimkomi la-chuppah, masarti lah ha-simanim, kedei shelo tetzei le-cherpah; u-mah ani, she-ani basar va-dam, afar ve-efer—lo kineti la-tzarati, ve-lo hotzetiha le-vushah u-le-cherpah, ve-atah Melech chai ve-kayam ve-rachaman, u-mipnei mah kine'ta la-avodat kochavim she-ein bah mamash—ve-higleta et banai, ve-nehargu ba-cherev.” U-miyad yitgalgelu rachamecha, ve-amarta lah: “Bishvilech, Rachel, ani machzir et Yisrael limkomam,” kemo she-ne'emar al yedei nevi'echa: “Ko amar Adonai, kol be-Ramah nishma—nehi bechi tamrurim, Rachel mevakah al baneha, me'anah le-hinachem al baneha, ki einenu. Ko amar Adonai, min'i kolech mi-bechi, ve-einayich mi-dim'ah, ki yesh sachar li-fe'ulatech, ne'um Adonai—ve-shavu me-eretz oyev. Ve-yesh tikvah le-acharitech, ne'um Adonai—ve-shavu vanim li-gvulam.” U-bizchut tefilatah shel Rachel Imenu, toshi'enu ve-tig'alenu, ve-tavi lanu et Mashiach tzidkenu be-karov mamash, ve-tivneh Beit Ha-Mikdash, ve-tishkon be-toch Yerushalayim irecha, ka-asher dibarta, u-vneh otah binyan olam bi-mherah ve-yamenu. Ve-yihyu rachamecha mitgolelim al am kodshecha, ve-tishma et koli, ve-et za'akat libi asher ani korei elecha, El ram ve-nisa, ba'avur Rachel. Ana, rachum, re'eh anyi ve-amali, ve-hoshi'eni. (Personal requests) Ana, Malki ve-Elohai, kabel tefilotai le-tovah ve-livrachah, u-tesamchenu, ve-et kol amcha Yisrael. Ve-tagen alai be-zchut ha-avot ha-kedoshim—Avraham, Yitzchak ve-Yaakov, u-zchut ha-imahot ha-kedoshot—Sarah, Rivkah, Rachel ve-Leah, ve-tizkereni be-zikaron tov lefonecha, ve-ezkeh le-lechet bi-drach_echa, ve-lihyot yerei Shamayim be-tachlit, u-lehalel u-levarech et shimcha, Malki ve-Elohai. [Acrostic praises corresponding to the 22 letters of the alphabet] א — The One in every form of oneness (achdut) ב — The Blessed in every form of blessing (berachot) ג — The Great in every form of greatness (gedulah) ד — The Distinguished in every form of distinction (digul) ה — The Splendid in every form of splendor (hidur) ו — The Venerable in every form of venerability (vatikut) ז — The Pure in every form of purity (zakut) ח — The Pious in every form of piety (chasidut) ט — The Good in every form of goodness (tovot) י — The Upright in every form of uprightness (yosher) כ — The Honored in every form of honor (kavod) ל — The Learned in every form of learning (limud) מ — The King in every form of kingship (malchut) נ — The Awesome in every form of awe (noraot) ס — The Patient in every form of patience (savlanut) ע — The Humble in every form of humility (anavah) פ — The Redeemer in every form of redemption (pedut) צ — The Righteous in every form of righteousness (tzedakot) ק — The Holy in every form of holiness (kedushot) ר — The Merciful in every form of mercy (rachmanut) ש — The Ruler in every form of authority (srarut) ת — The Perfect in every form of perfection (temimut) You are exalted beyond all investigation, and Your understanding has no limit, and the power of human thought cannot reach the depth of Your wisdom. Please, be my help, and in Your mercy, cause no obstacle or error to come about through me, and in Your mercy, repair every wrong and everything that is not as it should be that was done through me or caused by me. Forgive, pardon, and atone for me, and may I merit cleaving to You and doing Your will. Please, G-d of Israel, we hope and await Your salvation, please do not send us away empty-handed. May the words of my mouth be acceptable and the meditation of my heart before You, Adonai, my Rock and my Redeemer. Amen. Forever and ever. Selah. For all eternity. [The photograph shows a work by Lyudmila Miriam Shulman, provided to our website] (Submitted to the website by a student of the Yanuka Gaon; translation and transliteration by Bella Greenberg)
