Ночь для Тикуним - «Лейль» или «Лайла» - по «Зера Шимшон»
Шмот 12:42
«Лейль шимурим hу ла-Адо-най леhоциам меэрец Мицрайим, hу-hалайла hазэ ла-Адо-най шимурим лехоль-бенэ Исраэль ледоротам» -
(Это – ночь, хранимая Б-гом, для того, чтобы вывести их из страны египетской, это - та самая ночь, хранимая Б-гом для всех сыновей Израиля во всех поколениях их).
«Сифтей Коэн» - Рабби Шабтай а-Коэн – Шах раскрывает этот пасук и указывает, что первая половина ночи называется Лейль, что означает «Дин» (строгий суд), а вторая половина ночи, начиная с Хацот, называется Лайла и означает милость – «Хесед».
Если мы разделяем две части ночи, которые между собой противоположны и несопоставимы по своей сути, то почему Тора говорит: «Лейль шмурим» (ночь хранимая), в то время, как «hу-hалайла hазэ» переводит, как (та самая ночь).
«Зера Шимшон» говорит, что, чтобы понять это, нам нужно выяснить, почему Вс-вышний ждал Полуночи для казни первенцев.
Он объясянет, что если бы эпидемия началась в первую треть или четверть ночи, то это произошло бы в то время ночи, когда преобладает «Мидат а-Дин» (качество Строго Суда), которое много раз уже в нашей истории поднималось и клеветало на Бней Исраэль Вс-вышнему, что могло привести к трагедии.
Поэтому Вс-вышний ждал до последнего наступления Полуночи, и, когда пробила Полночь, Он послал эпидемию на египетских первенцев, не оставив «Мидат а-Дин» никакой возможности нанести ущерб Ам Исраэль.
Потому что, как только наступила полночь - Хацот, «Мидат а-Дин» сменила «Мидат а-Рахамим».
Вот почему пасук упоминает оба времени – и «Лейль», и «Лайла». Творец Мира совершил последнюю казнь над Мицраимом незадолго до Полуночи, еще в «Лейль», как можно ближе к наступлению времени «Лайла» - времени Милосердия.
В Шавуот в Лель (до Хацот Лайла) - читают Сефер Теилим.
В Ошана Раба в Лель (до Хацот Лайла) - читают Сефер Дварим.
Тикун Лель Шавуот
/тикун-лель-шавуот-с-книгой-теилим/
Тикун Ошана Раба
/сефер-дварим-в-лель-ошана-раба/
(По Сефер «Зера Шимшон», перевод Silatehilim)
