Tikun Parnasa from the Zohar HaKadosh

Tikun Parnasa from the Zohar HaKadosh

פָּתַח רִבִּי חִיָּיא וְאָמַר, (ישעיה מה) הַרְעִיפוּ שָׁמַיִם מִמַּעַל וְגוֹ', הַאי קְרָא רָזָא הוּא דְּחָכְמְתָא, דְּאוֹלִיפְנָא מִבּוּצִינָא קַדִישָׁא. הַרְעִיפוּ שָׁמַיִם מִמַּעַל. מַאי הַרְעִיפוּ. כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר (דברים לב) יַעֲרוֹף כַּמָּטָר לִקְחִי. וְעַל סִטְרָא דְּמִטְרָא דְּהוּא מְזוֹנָא דְּכֹלָּא קָאָמַר. וְעַל דָּא, כָּל עֵינִי עָלְמָא מְצַפָּן לְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לִמְזוֹנֵי, בְּגִין דְּאִיהוּ יָהִיב מְזוֹנָא לְכֹלָּא, וזָן כֹּל, כְּמָה דְאַתְּ אָמֵר, (תהלים קמה) עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וגו'.

‎Patach Rabbi Chiya ve-amar, (Yeshayahu 45, 8): «Harifu shamayim mi-ma'al ve-gomer…», hai kra raza hu de-chachmeta, de-olifna mi-butsina kadisha. «Harifu shamayim mi-ma'al». Mai «harifu»? Kema de-at amer (Devarim 32, 2): «Ya'arof ka-matar likchi». Ve-al sitra de-mitra de-hu mezona de-chola ka-amar. Ve-al da, kol einei alma metsapan le-Kudsha, Brich hu, li-mezonei, begim de-ihu yahiv mezona le-chola, ve-zan kol, kema de-at amer, (Tehillim 145, 15): «Einei chol eleicha yesaberu ve-gomer».

‎וְכַד סָלְקָא סָלְקָא כְּיוֹנָה, וְכַד נָחֲתַת נָחֲתַת כְּנִשְׁרָא, דְאִיהִי מַטְרוֹנִיתָא, דְלָא דְחִילַת מִכָּל עוֹפִין דְּעָלְמָא, וְנָחְתָא בְּכַמָּה מְזוֹנִין לִבְנָהָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (דברים לב יא) כְּנֶשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף, מָאן גּוֹזָלָיו, אִלֵּין אִינוּן יִשְׂרָאֵל, דְּאִינוּן כְּגוֹזָלַיָּיא מְצַפְצְפִין לָהּ בְּכַמָה צִפְצוּפִין דִּצְלוֹתָא, וְנָחֲתַת לְגַבַּיְיהוּ, לְכָל חַד נָחְתָא לֵיהּ מְזוֹנָא כִּדְקָא יָאוּת לֵיהּ, לְמָאן נָחְתָא מְזוֹנָא דְאוֹרַיְיתָא דְאִיהִי מְזוֹנָא דְנִשְׁמָתָא, לְמָאן נָחְתָא מְזוֹנָא דְגוּפָא, לְכָל חַד כְּפוּם רְעוּתֵיהּ.

‎Ve-chad salka salka ke-yona, ve-chad nachatat nachatat ke-neshra, de-ihi Matronita, de-lo dechilat mi-kol ofin de-alma, ve-nachta be-chama mezonin li-venaha, hada hu di-chtiv (Devarim 32, 11): «Ke-nesher ya'ir kino al gozalav yerachef». Man gozalav? Ilein inun Yisrael, de-inun ke-gozalaia metsaftsefin lah be-chama tsiftufin di-tslota, ve-nachatat le-gabaihu, le-chol chad nachata lei mezona ki-deka ya'ut lei, le-man nachata mezona de-Oraita de-ihi mezona de-nishmata, le-man nachata mezona de-gufa, le-chol chad ke-fum re'utei.

‎רַבִּי חִזְקִיָּה פָּתַח (איוב כח) כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִרְאֶה. כַּמָּה אִית לוֹן לִבְנֵי נָשָׁא לְאִסְתַּכָּלָא בְּעוֹבָדוֹי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וּלְאִשְׁתַּדָּלָא בְּאוֹרַיְיתָא יְמָמָא וְלֵילֵי, דְּכָל מָאן דְּאִשְׁתַּדַּל בְּאוֹרַיְיתָא, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִשְׁתַּבַּח בֵּיהּ לְעֵילָא, וְאִשְׁתַּבַּח בֵּיהּ לְתַתָּא, בְּגִין דְּאוֹרַיְיתָא אִילָנָא דְחַיֵּי אִיהִי לְכָל אִנּוּן דְּעָסְקִין בָּהּ לְמֵיהַב לוֹן חַיִּין בְּעָלְמָא דֵין וּלְמֵיהַב לוֹן חַיִּין בְּעָלְמָא דְּאָתֵי.

Rabbi Chizkiya patach (Iyov 28, 24): «Ki hu li-ktsot ha-aretz yabit tachat kol ha-shamayim yire». Kama it lon livnei nasha le-istakala be-ovadoi de-Kudsha, Brich hu, u-leishtadala be-Oraita yemama ve-leilei, de-chol man de-ishtadal be-Oraita, Kudsha Brich hu ishtabach bei le-eila, ve-ishtabach bei le-tata, begin de-Oraita ilana de-chaiei ihi le-chol inun de-askin ba le-meihav lon chain be-alma dein u-le-meihav lon chain be-alma de-atei.

‎תָּא חֲזֵי, כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט. לְמֵיהַב לוֹן מְזוֹנָא וּלְסַפָּקָא לוֹן מִכָּל מַה דְּאִצְטְרִיכוּ, בְּגִין דְּאִיהוּ אַשְׁגַּח בָּהּ תָּדִיר, דִּכְתִיב, (דברים יא) תָּמִיד עֵינֵי יְיָ אֱלוֹהֶיךָ בָּהּ מֵרִשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה. בְּגִין דְּאֶרֶץ דָּא מַה כְּתִיב בָּהּ (משלי לא) מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ, וּלְבָתַר אִיהִי יְהַבְתְּ מְזוֹנָא וְטַרְפָא לְכָל אִנּוּן חֵיוָן בְּרָא דִּכְתִיב (משלי לא) וַתָּקָם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרוֹתֶיהָ.

‎Ta chazei, «ki hu li-ktsot ha-aretz yabit». Le-meihav lon mezona u-le-sapaka lon mi-kol ma de-itsrichu, begin de-ihu ashgach ba tadir, di-chtiv, (Devarim 11, 12): «Tamid einei Adonai Eloheicha ba me-reshit ha-shana ve-ad acharit shana». Begin de-eretz da ma ktiv ba (Mishlei 31, 14): «Mi-merchak tavi lachma», u-le-vatar ihi yehavet mezona ve-tarfa le-chol inun cheivan bera di-chtiv (Mishlei 31, 15): «Va-takam be-od laila va-titen teref le-veita ve-chok le-na'aroteha».

‎וְעַל דָּא כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִרְאֶה. לְכֻלְהוּ בְּנֵי עָלְמָא לְמֵיהַב לוֹן מְזוֹנָא וְסִפּוּקָא לְכָל מַה דְּאִצְטְרִיךְ כָּל חַד וְחַד דִּכְתִיב (תהלים קמה) פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן. דָּבָר אַחֵר כִּי הוּא לִקְצוֹת הָאָרֶץ יַבִּיט. לְאִסְתַּכָּלָא עוֹבָדוֹי דְּבַר נָשׁ וּלְאַשְׁגָּחָא בְּכָל מַה דְּעַבְדֵי בְּנֵי נָשָׁא בְּעָלְמָא. תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם יִרְאֶה. מִסְתַּכֵּל וְחָמֵי לְכָל חַד וְחַד.

Ve-al da «Ki hu li-ktsot ha-aretz yabit tachat kol ha-shamayim yire». Le-chulhu bnei alma le-meihav lon mezona ve-sipuka le-chol ma de-itsrich kol chad ve-chad, di-chtiv (Tehillim 145, 16): «Poteach et yadecha u-masbia le-chol chai ratzon». Davar acher: «Ki hu li-ktsot ha-aretz yabit». Le-istakala ovadoi de-var nash u-le-ashgacha be-chol ma de-avdei bnei nasha be-alma. «Tachat kol ha-shamayim yire». Mistakel ve-chamei le-chol chad ve-chad.

‎כָּל אִינּוּן בְּנֵי מְהֵימָנוּתָא, נַפְקֵי וְלַקְטֵי, וּמְבָרְכָאן שְׁמָא קַדִּישָׁא עָלֵיהּ. וְהַהוּא מָנָא, הֲוָה סָלִיק רֵיחִין דְּכָל בּוּסְמִין דְּגִנְתָּא דְּעֵדֶן, דְּהָא בֵּיהּ אִתְמְשַׁךְ וְנָחִית לְתַתָּא. שַׁוְיֵהּ לְקַמֵיהּ, בְּכָל טַעֲמָא דְּאִיהוּ בָּעֵי, הָכִי טָעִים לֵיהּ, וּמְבָרֵךְ לְמַלְכָּא קַדִּישָׁא עִלָּאָה.

Kol inun bnei meheimanuta, nafkei ve-laktei, u-mevarechan Shema Kadisha alei. Ve-hahu mana, hava salik reichin de-chol busmin de-ginta de-Eden, de-ha bei itmeshach ve-nachit le-tata. Shavei le-kamei, be-chol taama de-ihu ba'ei, hachi ta'im lei, u-mevarech le-Malka Kadisha ila'a.

‎וּכְדֵין מִתְבָּרֵךְ בְּמֵעוֹי, וַהֲוָה מִסְתַּכָּל וְיָדַע לְעֵילָּא, וְאִסְתָּכֵי בְּחָכְמָה עִלָּאָה, וְעַל דָּא אִקְרוּן דּוֹר דֵּעָה. וְאִלֵּין הֲווֹ בְּנֵי מְהֵימָנוּתָא, וּלְהוֹן אִתְיְהִיבַת אוֹרַיְיתָא לְאִסְתַּכְּלָא בָּהּ, וּלְמִנְדַּע אָרְחָהָא.

U-kdein mitbarech be-me'oi, va-hava mistakel ve-yada le-eila, ve-istachei be-chochma ila'a, ve-al da ikrun dor de'a. Ve-ilein havu bnei meheimanuta, u-lehon ityehivat Oraita le-istakla ba, u-leminda archa'a.

‎וְאִינּוּן דְּלָא אִשְׁתְּכָחוּ בְּנִי מְהֵימָנוּתָא, מַה כְּתִיב בְּהוּ, (במדבר יא) שָׁטוּ הָעָם וְלָקְטוּ. מַאי שָׁטוּ. שְׁטוּתָא הֲווֹ נַסְבֵּי לְגַרְמַיְיהוּ, בְּגִין דְּלָא הֲווֹ בְּנֵי מְהֵימָנוּתָא. מַה כְּתִיב בְּהוּ. וְטָחֲנוּ בָרֵחַיִם אוֹ דָכוּ בַּמְּדוֹכָה וְגוֹ'. מַאן אַטְרַח לוֹן כָּל הַאי. אֶלָּא דְּאִינּוּן לָא הֲווֹ בְּנֵי מְהֵימָנוּתָא.

Ve-inun de-lo ishtakhahu bnei meheimanuta, ma ktiv be-hu, (Bamidbar 11, 8): «Shatu ha-am ve-laktu». Mai «shatu»? Shtuta havu nasvei le-garmaiyehu, begin de-lo havu bnei meheimanuta. Ma ktiv be-hu. «Ve-tachanu va-rechaim o dachu ba-medokha ve-gomer». Man at'rach lon kol hai? Ela de-inun lo havu bnei meheimanuta.