29 Хешвана – Йорцайт/Илула Рабби Цви Гирш из Риманова
29 Хешвана – Йорцайт величайшего Цадика – Рабби Цви-Ѓирш а-Коэн бен Йеуда Лейб из Риманова
Ребе Цви Гирш из Риманов был продолжателем Рабби Менахема Менделя из Риманов и автором книги «Беерот а-Маим».
Этот Цадик был настолько святым, что мы даже не можем постичь его величия. Он был простым человеком из обычной семьи, но уже через пару лет стал большим Цадиком.
Рабби Цви Гирш похоронил 17 сыновей. Только один сын выжил и дочь, которая позже вышла замуж за сына Рабби Исраэля из Ружина.
Когда люди спрашивали его, почему он, творивший чудеса для тысячи евреев и помогавший стольким людям, не молится за себя, он приводил в качестве примера Авраама Авину. Авраам мог избежать Акеды, но предпочел не делать этого, потому что он знал, что его жертва принесет пользу Израилю и, поэтому он принял ее с любовью ко Вс-вышнему и сделал Кидуш Ашем.
Рабби Цви Гирш верил, что если он сможет помочь Израилю, то он будет готов принять постановление Ашема с любовью.
Илула такого святого человека, который отказался от того, что было для него самым ценным в жизни — это день огромного Эт Рацон (благоволения Небес).
Вместе сила Рош Ходеш Килев и святость Раби Цви Гирша из Риманова спускают в наш мир святость и открывают врата для наших молитв.
Зажгите свечу Ле Илуй Нишмат цадик, положите Цдаку и прочтите Теилим 90-100.
Когда Рабби Исроэль из Ружина собирался женить своего внука на дочери Рабби Цви Гирша из Риманова, то перед составлением брачного контракта он сказал: «В нашей семье существует обычай читать родословную во время помолвки. Именно это я сейчас и намерен сделать. Отец моего деда был Рабби Дов-Бер, мой дед был Рабби Авраѓам Малах, и мой отец был Рабби Шалом-Шахна».
Он произнес лишь имена Великого Магида, его сына и внука, не называя их почетных званий. Потом он обратился к Рабби Ѓиршу: «А теперь твоя очередь. Расскажи нам, кто твои предки».
Рабби Ѓирш ответил: «Мои отец и мать покинули этот мир, когда мне было десять лет, и потому я не могу рассказать о них много – знаю только, что они были достойными и честными людьми. После их смерти родные определили меня в ученики к портному. Я пробыл у него пять лет и, несмотря на свой юный возраст, работал хорошо. Я старался не испортить новые вещи и аккуратно чинил старые».
«Брак приемлем для обеих сторон», – воскликнул Рабби из Ружина.
Как стелить постель
Стелить постель Рабби Менахема-Мендла из Риманова было одной из обязанностей его слуги, и тот никому ее не передоверял. Когда юный Цви-Ѓирш ушел от портного и был взят в дом Цадика истопником, он не раз просил слугу позволить ему постелить постель Рабби Мендла, но тот всякий раз отказывал, говоря, что Рабби немедленно почувствует чужую руку. Однако, однажды слуге пришлось отлучиться к вечеру, и потому он вынужден был передать свои обязанности юному истопнику, дав ему подробные указания относительно того, как надо это делать. Ѓирш заверил, что сделает все именно так, как ему было сказано. Когда Рабби Мендл проснулся на следующее утро, он позвал слугу и спросил, кто вчера стелил ему постель. Слуга объяснил, как было дело, и испуганно попросил прощения. «Я и представить себе не мог, – сказал цадик, – что можно спать так сладко. Теперь пусть истопник всегда стелет мне постель».
Дар чистоты
Рабби Натан-Йеѓуда, сын Рабби Мендла из Риманова, рассказал такую историю.
«Наутро после свадьбы Рабби Ѓирша “слуги” я вошел в дом учения и увидел, как новобрачный убирается там со своим обычным рвением. Мне это не понравилось, я пошел к отцу и спросил его: “Отец, хорошо ли, что твой слуга, забыв о своей женитьбе, занимается такой черной работой в свои семь свадебных дней?”
Отец ответил: “Ты принес мне добрую весть. А я уже начал было беспокоиться: как же я смогу сегодня молиться, если Цви-Ѓирш “слуга” не наведет порядок в доме учения. Ведь когда он убирает в комнате, он изгоняет всех демонов, и самый воздух становится чище. И тогда там особенно приятно молиться”.
И в тот же день отец взял Цви-Ѓирша себе в ученики».
Самая возвышенная молитва
Однажды Рабби Ѓирш пожаловался своему учителю, что всякий раз, когда он молится, он видит, как перед его взором мелькают огненные буквы и слова.
«Это, – сказал Раби Мендл, – знак мистической сосредоточенности, о котором говорил наш священный учитель Рабби Ицхак Лурия. Так чего же ты жалуешься?»
«Но мне хотелось бы при молитве сосредоточиваться только на смысле слов», – ответил Рабби Ѓирш.
«То, о чем ты просишь, – сказал Рабби Мендл, – знак очень высокой ступени, доступной лишь одному человеку в целом поколении: постигнуть все секреты мудрости и в то же время уметь молиться, как маленький ребенок».
Существует немало рассказов о том, как Рабби Ѓирш наследовал своему учителю. Рассказывается, например, что Рабби Мендл видел во сне, как ангел Метатрон, «князь внутренних покоев», подвел Ѓирша «слугу» к креслу Цадика. Затем Цадик обратил внимание на то, что Ѓирш видел души умерших и взыскующих избавления так же явственно, как и сам Цадик. Это сгладило его ощущение неловкости и смущения, но с тех пор он уже не позволял Ѓиршу жить в его доме и выполнять обязанности слуги. Единственное, что Рабби Мендл по-прежнему принимал от Ѓирша – это помощь при наложении тфилина, поскольку Ѓирш сумел убедить цадика, что это для него – великая честь.
Согласно другому рассказу, два сына Рабби Мендла приехали после смерти отца к Рабби Нафтали из Ропшиц, чтобы тот решил, кто из них должен наследовать отцу. Рабби Ѓирш поехал с ними в качестве слуги, и они уже договорились, что кто бы из них ни занял место отца, он возьмет Ѓирша в дом. По дороге к ним обратился местный житель, один из хасидов Рабби Мендла. Узнав о смерти учителя, он пожелал вручить им символы главы общины, поскольку они были сыновьями Рабби Мендла. Сыновья, однако, отказались принять на себя ответственность, так как они еще не получили звания раввина, и младший сын предложил передать их Рабби Ѓиршу, на что хасид согласился без всякой задней мысли. И братья удивились, а отчасти и смутились, увидев, что Рабби Ѓирш взял эти символы, как будто так оно и надо. Когда же они приехали к Рабби Нафтали, тот обратился к Ѓиршу, именуя его «Рабби», и посадил его на почетное место.
Рассказывают также, что нашлись хасиды, которые пожелали выбрать старшего сына Рабби Мендла, Рабби Натана-Йеѓуду, но тот не просто отказался от этого предложения, а уехал на немалый срок в чужие края.
Рабби Ѓирш однажды сказал своим хасидам: «Когда человек пробуждается утром и осознает, что Б-г вернул ему его душу и что он весь обновился, – этот человек не может не запеть хвалебную песнь Г-споду. Мой святой учитель Рабби Менахем-Мендл знал одного хасида, который, дойдя в утренней молитве до слов “Мой Б-г, душа, которую ты даровал мне, чиста”, начинал танцевать и петь благодарственную песнь».
Однажды к Рабби Ѓиршу пришла плачущая женщина и пожаловалась, что с ней несправедливо обошлись в раввинском суде. Цадик позвал судей и сказал: «Покажите мне тот текст, на основе которого вы приняли решение, потому что, как мне кажется, тут таится ошибка». Вместе они разобрали раздел «Хошен мишпат» из книги «Шульхан Арух», на котором основывались судьи, и пришли к выводу, что тут имело место неправильное толкование.
Один из судей спросил Рабби, откуда он знал заранее, что была допущена ошибка. Тот ответил: «Потому что сказано: “Закон Б-га совершенен, успокаивает душу”. Женщина не плакала бы, будь решение суда основано на истинном законе».
