Сгулот ле Песах
1) “Шир аШирим”: (читают все 8 дней) – в рабство евреев стали обращать после смерти Леви, от смерти Леви до исхода евреев из Египта прошло 117 лет. В “Шир аШирим“ ровно 117 стихов – она предсказывает грядущее избавление нашего народа. (Хида)
2) Маца Шмура: кто стремится исполнить заповедь как можно лучше, едят только особую мацу – маца шмура («сбереженная»).
Маца Шмура приготовляется из пшеницы, которую берегли от всякого соприкосновения с жидкостью с момента жатвы.
3) Заповедь принимать гостей:
עני – (“ани” – бедный) – עין – (“айн”- глаз) – состоят из одних и тех же букв.
“Айн ара” (плохой глаз) приводит человека к бедности и “айн тов” (добрый лаз) – может отвратить беду.
“Принимать гостей в Песах очень важно – эта заповедь способствует излечению от бедности”. (Хазаль)
Буквы “мем цадик” из слова “маца“ = 130, что равно гематрии слова “ани” (бедный) = 131 с колелем (Хида).
“Важнее принимать гостей, чем стоять перед Шхиной”. (ВТ, Шаббат 127)
4) Тикун Песах: Вечером 7-го дня Песаха (21-го Нисана ) – евреи вошли в море. К утру они вышли на сушу и стали свидетелями страшной кары, обрушенной Вс-вышним на египтян. Тогда и запели Моше и весь народ Израиля свою песню: «Шират а Ям» (в эту ночь изучают Письменную и Устную Тору и завершают ночь чтением главы из книги Зоар аКадош о переходе через Ям Суф).
5) Отмена судов: буквы слова “кеара” (пасхальное блюдо) стоят перед буквами слова “шофар“- по кабале – это значит, что пасхальное блюдо с мацой отменяет потребность в шофар в Рош аШана (Бен Иш Хай).
“Заповедь еcть мацу – подобна заповеди слушать шофар”. (Цемах Цедек)
“Если евреи будут соблюдать в Песах законы мацы и удалят хамец, то они не предстанут перед судом в Рош-аШана” (Зоар “Тецаве”).
(Комментарии собраны «Силой Теилим»)
СГУЛОТ ле ПЕСАХ из йешивы «Кисе Рахамим» Рава Адир Амруци (от его учителя Рава Меира Мазуза).
– После прихода с синагоги не ругаться;
– После «Ма ништана» – не разговаривать и просить о личном;
– После Седера читать «Шир аШирим»;
– Все 8 дней Песаха читать «Шир аШирим»
– В 7-й день Песаха – читать «Шират а-Ям»;
– Афикоман ломать буквой «вав» – тот, кто раздает афикоман желает каждому то, что ему нужно (зивуг, рефуа, парнаса);
– Биркат Амазон читать с радостью;
– Мужу для парнасы: насыпать в субботу вечером соль в пакет и положить в карман с документами (носить все 49 дней);
– Со второго дня Песаха (16 Нисана) перед чтением Сфират аОмер – взять в правую руку пакетик с солью и с ним считывать Омер все 49 дней – сгула против Аин ара и всего негатива.
– Для парнасы: «Яхац афикоман» (преломление афикомана) = 395, что равно гематрии «парнаса» (пропитание).
– Для шалом байт – кезайт мацы от афикомана положить в спальне – («мицарот ацилени» – избавь меня от неприятностей – включают буквы слова «маца»);
– Для удачной поездки – брать всегда с собой в дорогу свой афикоман;
– Для ацлахи на экзаменах, переговорах – брать свой афикоман;
– Для рефуа: маца от пасхального Седера – лечебная (хранить в течение года и принимать как лекарство);
«Афикоман» также и залог исцеления души = 287, что = гематрии слова «рофе» (врач);
– Во время произнесения казней египетских – 16 капель отливаем из вина (делать кавану на избавление дома от негатива):
– произнося слова: «Кровь, и огонь, и столбы дыма» – 3 капли;
– перечисляя 10 казней – 10 капель;
– и произнося 3 аббревиатуры: децах, адаш, беахав : 3 капли;
– Для шидуха: дочь – ставит бокал Элияу аНави у порога открытой двери; сын – в карман пиджака положить обернутую в фольгу обжаренную курочку с Седера;
